Dakwah : Satu Makna Yang Dipelbagaikan Methodnya

Terima kasih kepada semua pengunjung Lobai Kampung. Ada banyak komen yang membina untuk diketengahkan. Mungkin kerana imej 'Lobai Kampung' membuatkan sebahagian merasakan kurang senang dengan pendekatan mengenengahkan isu politik. Bagaikan bicaranya biarlah semua Lobai sekadar membicarakan isu seputar fardu ain dan fardu kifayah atau kesimpulannya agama itu milik individu terpulanglah kepada mereka mengendalikannya.

Terlebih dahulu mari bersama kita mengenal apakah erti dakwah. Dakwah adalah suatu usaha mengajak dan menyeru manusia mengabdikan diri kepada Allah, tunduk, patuh dan taat kepadaNya. Tugas dakwah adalah tugas para rasul, dan kedudukannya juga sangat mulia kerana mencontohi tugas para rasul. Matlamat dakwah adalah meninggikan kalimah Allah di atas muka bumi yang dengannya memperbaiki manusia dan masyarakat untuk beroleh kebahagian di dua negeri ( dunia dan akhirat ). Pendakwah ke arah jalan Allah adalah sebaik makhluk, yang terbaik dan dikasih Allah SWT . Allah menyebut dalam surah al-Fussilat : 33

Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta ia sendiri mengerjakan amal yang soleh, sambil berkata: "Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!"

Dakwah juga menjadi sebab kepada pembentukan ummat yang terbaik dengannya jua melayakkan kita beroleh kejayaan di dunia dan akhirat. Sebagaimana yang diterangkan di dalam surah Ali-Imran 110

Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman). Dan kalaulah Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) itu beriman (sebagaimana yang semestinya), tentulah (iman) itu menjadi baik bagi mereka. (Tetapi) di antara mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka: orang-orang yang fasik.

dan 114

Mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat, dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji), dan mereka pula segera segera pada mengerjakan berbagai-bagai kebajikan. Mereka (yang demikian sifatnya), adalah dari orang-orang yang soleh.

Dakwah punyai ciri tersendiri, antaranya ilmu yang bermanfaat, amal soleh, kemurnian maksud dan matlamat, kefahaman yang sohih, penelitian terhadap ad-Din, mengetahui keadaan orang yang menerima dakwah, tegas dalam hak dan berdebat dengan ihsan. Manakala tugas menyampaikan dakwah menuntut kepada istiqamah terhadap manhaj (panduan) kerana kandungan dakwah dan nilainya tidak akan berubah, kebenarannya dan prisipnya tidak bertukar bahkan ia tetap kekal sekalipun mengalami perubahan zaman, tempat, keadaan dan individu. Dakwah adalah berkait di antara manhaj dan jalannya serta dasar dan perlaksanaannya. Kesalahfahaman para pendakwah menyebabkan berlakunya penyelewengan di dalam tujuan dakwah tersebut.

Maka oleh sebab itu setiap pendakwah perlu memahami perbezaan di antara manhaj (panduan) dan wasilah (method), kepelbagaian jalan, uslub (gaya) penyampaian adalah suatu sunnah. Tetapi apa yang lebih utama adalah penyatuan matlamat, persetujuan dalam perkaran usul ( asas) akan mengembalikan para pendakwah kepada manhaj dakwah Nabi SAW. Mesti dimaklumi bersama bahawa wasilah dakwah ada yang bersifat tawqifiah dan ada yang bersifat ijtihadiyyah.

Yang bersifat tawqifiah adalah berdasar manhaj para nabi berdakwah ke arah jalan Allah seperti keutamaan aqidah, menghapuskan syirik, melepaskan dari musuh Allah. Manakala yang bersifat ijtihadiyyah adalah berkait dengan uslub dakwah dan jalan menyampaikan agama. Seperti kaedah menyampaikan dengan menggunakan suara atau lisan. Tidak dinafikan persoalan uslub bukanlah sesuatu yang bersifat tetap tetapi disesuaikan mengikut pandangan, ijtihad dan maslahah.

Maka oleh sebab itu di dalam persoalan dakwah apa yang paling utama adalah tujuan dan maksud mengembalikan manusia kepada Islam secara syumul. Maka apabila dalam ruang yang dimiliki di sesuatu tempat mesti dimanfaatkan sebaik mungkin dan menggunakan sehabis uslub yang dibolehkan, politik juga adalah sebahagian uslub dakwah, maka apa kurangnya impak berdakwah melalui politik ...?

Rujukan : Manhaj Nabi di dalam Berdakwah Berdasar Sirah Yang Sohih karangan Ustaz Doktor Muhammad Amahzun.

Lobai Kampung : Apa yang lebih penting adalah bagaimana akidah terus menjadi asas di dalam perjuangan dakwah, hebat bagaimanapun uslubnya tetapi ikatan akidahnya longgar dan rapuh natijahnya akan melahirkan pendakwah yang bimbang celaan makhluk bukan pada Allah.

Mengurus Masa VS Tiada Masa

Sering kita jadikan alasan tiada masa sebagai kekangan terhadap sesuatu aktiviti. Tapi yang lebih peliknya adalah setiap orang dikurniakan Allah dengan masa yang adil untuk diurus dengan sebaiknya. Baik yang namanya Perdana Menteri masanya tetap 24 jam atau yang namanya penganggur, tetap masanya juga 24 jam.

Kegagalan kita mengurus masa dengan baik menyebabkan banyak perkara yang utama dan diberi keutamaan dikesampingkan. Aktiviti mengikut keutamaan sepatutnya disusun sebegini

1. Penting dan Segera

2. Penting dan Tidak Segera

3. Tidak penting dan Segera

4. Tidak penting dan Tidak Segera

Tetapi masa sering kali dijadikan alasan apabila gagal. Menyalahkan masa memang mudah kerana masa tidak mampu menuntut bela, masa juga tidak mampu menegur tetapi kita akan menyesalinya apabila berlalu. Benarlah apa yang disebut oleh Allah di dalam al-Quran di dalam surah yang selalu dibaca pada penangguhan majlis, Surah Al-Asr. Keseluruhan manusia berada di dalam kerugian, pengecualian kepada yang beriman, beramal soleh, berpesan dengan kebaikan dan berpesan dengan kesabaran.

Bagi mereka yang mampu untuk merasakan kewajipan lebih banyak dari masa yang ada, akan sentiasa memastikan setiap detik yang berlalu memberi manfaat kepada dirinya. Apakah layak kita katakan diri kita adalah pejuang andai masih punya masa lapang ...?

Lobai Kampung : Seminggu tidak update,alasannya.. tiada masa ...

Tujuh Indikator Kebahagiaan Dunia

Ibnu Abbas ra. adalah salah seorang sahabat Nabi SAW yang sangat terlatih dalam menjaga dan melayani Rasulullah SAW, dimana ia pernah secara khusus didoakan Rasulullah SAW, selain itu pada usia 9 tahun Ibnu Abbas telah hafal Al-Quran dan telah menjadi imam di masjid. Suatu hari ia ditanya oleh para Tabi’in (generasi sesudah wafatnya Rasulullah SAW) mengenai apa yang dimaksud dengan kebahagiaan dunia. Jawab Ibnu Abbas ada 7 (tujuh) indikator kebahagiaan dunia, yaitu :

Pertama, Qalbun syakirun atau hati yang selalu bersyukur.Memiliki jiwa syukur berarti selalu menerima apa adanya (qona’ah), sehingga tidak ada ambisi yang berlebihan, tidak ada stress, inilah nikmat bagi hati yang selalu bersyukur. Seorang yang pandai bersyukur sangatlah cerdas memahami sifat-sifat Allah SWT, sehingga apapun yang diberikan Allah ia malah terpesona dengan pemberian dan keputusan Allah.Bila sedang kesulitan maka ia segera ingat sabda Rasulullah SAW yaitu :“Kalau kita sedang susah perhatikanlah orang yang lebih susah dari kita”. Bila sedang diberi kemudahan, ia bersyukur dengan memperbanyak amal ibadahnya, kemudian Allah pun akan mengujinya dengan kemudahan yang lebih besar lagi. Bila ia tetap dengan terus bersyukur maka Allah akan mengujinya lagi dengan kemudahan yang lebih besar lagi. Maka berbahagialah orang yang pandai bersyukur!

Kedua. Al azwaju shalihah, yaitu pasangan hidup yang sholeh. Pasangan hidup yang sholeh akan menciptakan suasana rumah dan keluarga yang sholeh pula. Di akhirat kelak seorang suami (sebagai imam keluarga) akan diminta pertanggungjawaban dalam mengajak isteri dan anaknya kepada kesholehan. Berbahagialah menjadi seorang isteri apabila memiliki suami yang sholeh, yang pasti akan bekerja keras untuk mengajak isteri dan anaknya menjadi muslim yang sholeh. Demikian pula seorang isteri yang sholeh, akan memiliki kesabaran dan keikhlasan yang luar biasa dalam melayani suaminya, walau seberapa buruknya kelakuan suaminya. Maka berbahagialah menjadi seorang suami yang memiliki seorang isteri yang sholeh.

Ketiga, al auladun abrar, yaitu anak yang soleh.Saat Rasulullah SAW lagi thawaf. Rasulullah SAW bertemu dengan seorang anak muda yang pundaknya lecet-lecet. Setelah selesai thawaf Rasulullah SAW bertanya kepada anak muda itu : “Kenapa pundakmu itu ?” Jawab anak muda itu : “Ya Rasulullah, saya dari Yaman, saya mempunyai seorang ibu yang sudah udzur. Saya sangat mencintai dia dan saya tidak pernah melepaskan dia. Saya melepaskan ibu saya hanya ketika buang hajat, ketika sholat, atau ketika istirahat, selain itu sisanya saya selalu menggendongnya” . Lalu anak muda itu bertanya: ” Ya Rasulullah, apakah akusudah termasuk kedalam orang yang sudah berbakti kepada orang tua ?” Nabi SAW sambil memeluk anak muda itu dan mengatakan: “Sungguh Allah ridho kepadamu, kamu anak yang soleh, anak yang berbakti, tapi anakku ketahuilah, cinta orangtuamu tidak akan terbalaskan olehmu”. Dari hadist tersebut kita mendapat gambaran bahwa amal ibadah kita ternyata tidak cukup untuk membalas cinta dan kebaikan orang tua kita, namun minimal kita bisa memulainya dengan menjadi anak yang soleh, dimana doa anak yang sholeh kepada orang tuanya dijamin dikabulkan Allah. Berbahagialah kita bila memiliki anak yang sholeh.

Keempat, albiatu sholihah, yaitu lingkungan yang kondusif untuk iman kita.Yang dimaksud dengan lingkungan yang kondusif ialah, kita boleh mengenal siapapun tetapi untuk menjadikannya sebagai sahabat karib kita, haruslah orang-orang yang mempunyai nilai tambah terhadap keimanan kita. Dalam sebuah haditsnya, Rasulullah menganjurkan kita untuk selalu bergaul dengan orang-orang yang sholeh. Orang-orang yang sholeh akan selalu mengajak kepada kebaikan dan mengingatkan kita bila kita berbuat salah. Orang-orang sholeh adalah orang-orang yang bahagia karena nikmat iman dan nikmat Islam yang selalu terpancar pada cahaya wajahnya. Insya Allah cahaya tersebut akan ikut menyinari orang-orang yang ada disekitarnya.Berbahagialah orang-orang yang selalu dikelilingi oleh orang-orang yang sholeh.

Kelima, al malul halal, atau harta yang halal.Paradigma dalam Islam mengenai harta bukanlah banyaknya harta tetapi halalnya. Ini tidak berarti Islam tidak menyuruh umatnya untuk kaya.Dalam riwayat Imam Muslim di dalam bab sadaqoh, Rasulullah SAW pernah bertemu dengan seorang sahabat yang berdoa mengangkat tangan. “Kamu berdoa sudah bagus”, kata Nabi SAW, “Namun sayang makanan, minuman dan pakaian dan tempat tinggalnya didapat secara haram, bagaimana doanya dikabulkan”. Berbahagialah menjadi orang yang hartanya halal karena doanya sangat mudah dikabulkan Allah. Harta yang halal juga akan menjauhkan setan dari hatinya, maka hatinya semakin bersih, suci dan kokoh, sehingga memberi ketenangan dalam hidupnya. Maka berbahagialah orang-orang yang selalu dengan teliti menjaga kehalalan hartanya.

Keenam, Tafakuh fi dien, atau semangat untuk memahami agama. Semangat memahami agama diwujudkan dalam semangat memahami ilmu-ilmu agama Islam. Semakin ia belajar, maka semakin ia terangsang untuk belajar lebih jauh lagi ilmu mengenai sifat-sifat Allah dan ciptaan-Nya. Allah menjanjikan nikmat bagi umat-Nya yang menuntut ilmu, semakin ia belajar semakin cinta ia kepada agamanya, semakin tinggi cintanya kepada Allah dan rasul-Nya. Cinta inilah yang akan memberi cahaya bagi hatinya.Semangat memahami agama akan meng “hidup” kan hatinya, hati yang “hidup” adalah hati yang selalu dipenuhi cahaya nikmat Islam dan nikmat iman. Maka berbahagialah orang yang penuh semangat memahami ilmu agama Islam.

Ketujuh, yaitu umur yang baroqah. Umur yang baroqah itu artinya umur yang semakin tua semakin sholeh, yang setiap detiknya diisi dengan amal ibadah. Seseorang yang mengisi hidupnya untuk kebahagiaan dunia semata, maka hari tuanya akan diisi dengan banyak bernostalgia (berangan-angan) tentang masa mudanya, iapun cenderung kecewa dengan ketuaannya (post-power syndrome). Disamping itu pikirannya terfokus pada bagaimana caranya menikmati sisa hidupnya, maka iapun sibuk berangan-angan terhadap kenikmatan dunia yang belum ia sempat rasakan, hatinya kecewa bila ia tidak mampu menikmati kenikmatan yang diangankannya. Sedangkan orang yang mengisi umurnya dengan banyak mempersiapkan diri untuk akhirat (melalui amal ibadah) maka semakin tua semakin rindu ia untuk bertemu dengan Sang Penciptanya. Hari tuanya diisi dengan bermesraan dengan Sang Maha Pengasih. Tidak ada rasa takutnya untuk meninggalkan dunia ini, bahkan ia penuh harap untuk segera merasakan keindahan alam kehidupan berikutnya seperti yang dijanjikan Allah. Inilah semangat “hidup” orang-orang yang baroqah umurnya, maka berbahagialah orang-orang yang umurnya baroqah.

Demikianlah pesan-pesan dari Ibnu Abbas ra. mengenai 7 indikator kebahagiaan dunia. Bagaimana caranya agar kita dikaruniakan Allah ke tujuh buah indikator kebahagiaan dunia tersebut ? Selain usaha keras kita untuk memperbaiki diri, maka mohonlah kepada Allah SWT dengan sesering dan se-khusyu’ mungkin membaca doa `sapu jagat’ , yaitu doa yang paling sering dibaca oleh Rasulullah SAW. Dimana baris pertama doa tersebut “Rabbanaa aatina fid dun-yaa hasanaw” (yang artinya “Ya Allah karuniakanlah aku kebahagiaan dunia “), mempunyai makna bahwa kita sedang meminta kepada Allah ke tujuh indikator kebahagiaan dunia yang disebutkan Ibnu Abbas ra, yaitu hati yang selalu syukur, pasangan hidup yang soleh, anak yang soleh, teman-teman atau lingkungan yang soleh, harta yang halal, semangat untuk memahami ajaran agama, dan umur yang baroqah.Walaupun kita akui sulit mendapatkan ketujuh hal itu ada di dalam genggaman kita, setidak-tidaknya kalau kita mendapat sebagian saja sudah patut kita syukuri.Sedangkan mengenai kelanjutan doa sapu jagat tersebut yaitu “wa fil aakhirati hasanaw” (yang artinya “dan juga kebahagiaan akhirat”), untuk memperolehnya hanyalah dengan rahmat Allah. Kebahagiaan akhirat itu bukan surga tetapi rahmat Allah, kasih sayang Allah. Surga itu hanyalah sebagian kecil dari rahmat Allah, kita masuk surga bukan karena amal soleh kita, tetapi karena rahmat Allah.Amal soleh yang kita lakukan sepanjang hidup kita (walau setiap hari puasa dan sholat malam) tidaklah cukup untuk mendapatkan tiket masuk surga. Amal soleh sesempurna apapun yang kita lakukan seumur hidup kita tidaklah sebanding dengan nikmat surga yang dijanjikan Allah. Kata Nabi SAW, “Amal soleh yang kalian lakukan tidakbisa memasukkan kalian ke surga”. Lalu para sahabat bertanya: “Bagaimana dengan Engkau ya Rasulullah ?”. Jawab Rasulullah SAW : “Amal soleh saya pun juga tidak cukup”. Lalu para sahabat kembali bertanya : “Kalau begitu dengan apa kita masuk surga?”. Nabi SAW kembali menjawab : “Kita dapat masuk surga hanya karena rahmat dan kebaikan Allah semata”.Jadi sholat kita, puasa kita, taqarub kita kepada Allah sebenarnya bukan untuk surga tetapi untuk mendapatkan rahmat Allah. Dengan rahmat Allah itulah kita mendapatkan surga Allah (Insya Allah, Amiin).

Petikan Dari http://tarbiyatuna.wordpress.com/