Lobai-lobai !!! Manfaatkan Kebijaksanaan Syeikh Murtadza

Semalam 5 September 2010 Masjid Ampangan meraikan majlis khatam Al-Quran dan Tazkirah Ramadan yang disampaikan oleh Syeikh Murtadza b Syeikh Ahmad, Mantan Mufti Kerajaan Negeri Sembilan. Tazkirah yang disampaikan dengan edaran kertas yang memang menjadi kebiasaannya semenjak menjadi Mufti dahulu lagi. Jika dahulu ketika menjadi Mufti mungkin ramai yang menyangka kertas yang dibawa adalah cetakan pejabat, tetapi menurut rakan yang bekerja di Jabatan Mufti kertas edaran yang diberikan oleh Syeikh Murtadza adalah dengan menggunakan duitnya sendiri tak 'claim' pejabat pun. Bukan sehelai dua tapi hampir 10 sehelai kadang-kadang.


Saya benar-benar mengkagumi beliau pada usia sebegitu masih gigih menyumbangkan ilmu kepada masyarakat sehingga isterinya menasihatkan beliau agar berehat namun katanya Doktor tidak membenarkan berbuat begitu. Biarkan sahaja Syeikh Murtadza sibuk, bila sibuk badannya lebih sihat.

Seperkara yang menarik ketika beliau menjadi Mufti adalah mempermudahkan segala urusan yang berkaitan dengan usaha penyebaran ilmu. Banyak buku terbitan diusahakan di bawah Jabatan Mufti termasuk yang berkait dengan Fiqh, Tauhid dan Tasauf. Beliau menyarankan para 'lobai' menggunakan buku terbitan Jabatan mufti agar lebih mudah menyelaraskan kefahaman masyarakat terutama dalam masalah Fiqh. Beliau lebih suka mengambil pendekatan keluar dari masalah khilafiah terutama dalam soal furuk. Sebab baginya menyelesaikan masalah ummat yang lebih besar lebih utama dari membincangkan soal furuk.

Beliau meraikan semua orang kerana baginya beliau sekadar memegang amanah dari Allah dan mungkin juga yang hadir itu adalah orang yang diutus Allah untuk mengujinya. Beliau memberikan perlepasan kepada mana-mana 'lobai' yang ingin mencurahkan ilmu asal sahaja tidak menyerabutkan pemikiran masyarakat. Baginya, dengan jumlah masyarakat Negeri Sembilan yang berjumlah hampir 500 ribu (lebih kurang) tak mungkin beliau boleh mengajar kesemuanya. Mungkin sekitar 1000 ke 2000 orang sahaja yang dapat mengikut kuliahnya. Sebab itu urusan tauliah mengajar dipermudahkan bagi memikul sama amanah menyampaikan ilmu kepada masyarakat.

Aduan sinis dari masyarakat ditepis dengan penuh hikmah. Beliau memberi jalan keluar yang sangat mudah dan praktikal. Bila ada aduan mengenai imam atau para ustaz yang beliau ketahui masalahnya, jawapan mudahnya ' apa kata kau saja ganti tempat dia' Memang ada benarnya siapa yang nampak kesalahan itu adalah orang yang ada ilmu maka selayaknya biarlah di sahaja yang naik menggantikan. Langsung terdiam orang yang mengadu. Pendek kata, selagi para ustaz tersebut tidak melakukan perkara yang besar dan ada ruang untuk diplomasi itulah yang akan digunakan.

Pernah ada pertanyaan dari seorang jawatankuasa masjid mengenai kedudukan seorang ustaz yang menjadi calon dalam pilihanraya adakah masih boleh dipanggil mengajar atau tidak. Jawapannya mudah dan sangat menikam " Kenapa tak boleh? Bila dia bertanding pilihanraya dia jadi bodoh terus ke ?

Banyak lagi. Saya yang jarang bersamanya pun dapat manfaatnya apa lagi yang mendampinginya. Yang sukar diganti adalah hikmahnya. Semoga Allah terus memberi kekuatan dan kesihatan kepada beliau dan semua 'lobai' di Negeri Sembilan mesti mengambil nasihat untuk tujuan dakwah di Negeri Sembilan ini. Jangan syok sendiri rasa diri hebat dan betul. Pergilah sesekali menemui ulama sebegini, pasti banyak perkara yang boleh menjadi titik muhasabah untuk diri kita ...

Selamat Hari Raya Bagi Yang Beroleh Rahmat, Keampunan dan Pembebasan Api Neraka ..

Berdasarkan Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah :

وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار

Selamat Hari Raya. Tetapi ucapan ini mungkin hanya layak bagi mereka yang berjaya. Kerana Aidul Fitri adalah hari meraikan kejayaan bermujahadah selama sebulan. Istimewanya hari ini sehingga diharamkan kita berpuasa. Siapakah insan yang layak meraikannya ..? Apakah kita telah melalui ramadan ini dengan jayanya atau sekadar memenuhi adat kebiasaan.

Selayaknya ramadan menjadi anugerah yang sangat dinanti oleh orang yang beriman. Nabi SAW menyatakan anugerah ramadan ini dengan menjanjikan sesuatu yang menjadi kerinduan bagi insan yang beriman. Rahmat, Keampunan dan Pembebasan Api Neraka.

Oleh kerana segala anugerah itu berbentuk maknawi dan tidak terlihat maka jiwa ubudiah sepatutnya tidak boleh rasa penat dan terhenti memburunya. Pemburuannya tidak terhenti dengan berlabuh tirai ramadan bahkan berterusan sehingga waktu ajal yang dijanjikan.

Rahmat

Tiada yang lebih menjadi kerinduan bagi orang yang beriman melainkan apabila beroleh rahmat dari Allah. Rahmat yang meyaring dan membezakan kedudukan seorang insan di sisi Allah. Apakah mungkin kita hari ini berada di dalam ketenangan jika tidak kerana anugerah rahmat Allah. Saling mengasihi dan merasa tanggungjawab semuanya atas rahmat kurniaan Allah. Justeru bagi mereka yang beriman memperolehi rahmat Allah adalah sesuatu yang sangat istimewa. Sebesar rahmat kurniaan Allah kepada kita dan seluruh ummat manusia adalah pengutusan Nabi Muhammad SAW. Bukankah Allah menyatakan di dalam Al-Quran

“Dan Kami tidak mengutuskan engkau melainkan sebagai rahmat ke seluruh alam” (Al-Anbiya':107)

Kerana rahmatnya yang agong ini kita memperolehi segala kenikmatan yang tidak terhingga pada hari ini. Biarpun mungkin ramai yang tidak menyedarinya inilah sebenarnya hakikat yang perlu disyukuri. Namun persoalannya apakah kita termasuk di kalangan golongan yang menghargai rahmat Allah ini. Di Dalam Hadis lain Nabi SAW pula menyebut betapa seorang mukmin yang ingin ke syurga juga perlu menanti rahmat dari Allah SWT :

"Amalan seorang dari kalian tidak akan memasukkannya ke dalam surga", para shahabat bertanya:"Begitupula engkau wahai Rasulullah?", begitupula aku, kecuali Allah meliputiku dengan kemurahan dan rahmat dari-Nya". (HR Muslim)

Demikianlah besarnya nilai rahmat sehingga dengannya kita beroleh sesempurna nikmat. Bayangkan hidup tanpa rahmatnya, tiada bernilai segalanya. Ramadan ini menjanjikan buat kita yang menghidupkannya beroleh rahmat.. Apakah kita telah beroleh rahmat itu ....?

Maghfirah ( Keampunan )

Jiwa hamba sentiasa merasa bersalah dengan tuhannya. Walau sebanyak mana taubat yang dibuat jiwanya tidak pernah merasa puas dan sentiasa menginginkan sesuatu yang lebih dari apa yang mampu dilakukan. Bukankah Nabi SAW diriwayatkan beristighfar memohon ampun kepada Allah lebih 100 kali satu hari. Biarpun kedudukan maksum menjanjikan tiada cela yang dilakukan tetapi itulah jiwa benar seorang hamba yang sentiasa mengharapkan keampunan tuhannya. Analogi mudah apabila kita menghadap seorang raja, kebiasaannya kita mengungkap 'Ampun Tuanku' dalam tiap bait kata yang dituturkan. Bukan kerana silapnya tutur kita tetapi menyedarkan diri tentang siapa kita dan siapa dirinya, rasa hormat itulah yang menyebabkan timbul ungkapan tersebut. Tetapi dengan Allah SWT , Raja Segala Raja apakah kita tidak mampu menimbulkan rasa takut di dalam diri lantaran memang banyak dosa yang kita lakukan .

Sesuatu yang sepatutnya menjadi kebimbangan kita apabila bertemu dengan suatu hadis yang dinyatakan oleh Nabi SAW mengenai Malaikat Jibril pernah berdoa kepada Allah: Celakalah bagi golongan yang bertemu dengan bulan Ramadan, tetapi setelah berpisah dari bulan tersebut, dosanya tidak diampunkan. Dan Nabi SAW mengaminkannya. (Hadis riwayat al-Bukhari)

Persoalannya apakah kita melalui ramadan ini dengan mengisi saat dan detik tersebut dengan taubat memohon keampunan kepada Allah ..? Ketika iblis melakukan dosa dia tidak pantas mengaku salah, menyesal dan bertaubat lantaran itu Allah terus melaknatnya dan menjadi makhluk yang jauh dari rahmat Allah. Sedang Nabi Adam a.s di saat melakukan kesilapan baginda pantas rasa bersalah, menyesal dan bertaubat. Bukankah yang membezakan darjat kedua makhluk ciptaan Allah saat terkhilaf ini adalah dengan taubat ?

Pembebasan Dari Api Neraka

Tidak ada kejayaan yang lebih besar buat seorang hamba melainkan apabila bebas dari neraka Allah SWT. Itulah yang menjadi impian dan kerinduan buat kita semua. Doa yang sering kita munajatkan kepada Allah tidak hanya mengimpikan 'hasanah dunia dan akhirat' bahkan juga melengkapinya dengan memohon agar dijauhkan dari api neraka. Pembebasan inilah kemerdekaan mutlak buat seorang insan. Dunia mungkin kita merdeka tetapi belum menjamin bebas dari neraka.

Bulan ramadan menjanjikan peluang untuk kita bebas dari menjadi calon penghuni neraka dengan syarat melalui segala aktiviti di dalamnya dengan penuh keimanan dan muhasabah diri sama ada 'siamnya atau qiamnya'. Tidak ada tawaran yang lebih hebat sehebat tawaran bebas dari api neraka buat kita semua tetapi malangnya tawaran harga jualan barangan murah lebih menarik perhatian kita. Seorang mukmin tidak boleh terus merasa selamat, kerana neraka itu terlalu mudah untuk dihampiri namun jalan ke syurga itu pula dirintangi dengan mujahadah melawan nafsu .

-----------------

Petikan Kuliah Subuh saya di Surau taman Pinggiran Senawang. Penyampaian lisan saya rasakan sangat berbeza bila menyampaikannya pula dalam tulisan. Harap maaf

Puasa Sebagai Latihan, Quran Sebagai Panduan

Bulan ramadan datang lagi. Pelbagai ragam dapat dilihat di dalam menyambut bulan yang penuh kelebihan ini. Teori mudahnya, andai ramadan tiada penambahan di dalam ketaatan maka bulan lain mungkin lebih berliku jalannya. Sejauh mana kita telah mengisi dan menyuburkan ramadan ini dengan ketaatan. Segalanya berbalik kepada kefahaman di dalam memahami tuntutan sebagai seorang Hamba Allah. Tiada dinafikan, mungkin kualiti ramadan kita jika dibandingkan dengan para salafussoleh terlalu jauh ibarat kaca dan permata segalanya sama pada peluangnya tetapi kosong isinya. Jadikan ramadan kali ini sebagai titik permulaan bagi segala kebaikan untuk diazam dan dilaksanakan sepanjang berbaki 11 bulan lagi. Mungkin sukar tetapi itulah perjuangannya ramadan tidak hanya perlu disambut dengan adat tetapi lebih penting adalah menyemarakkan dengan ibadat.

Ramadhan : Siam dan Qiam

Dua bentuk pengisian bulan ramadan, siam ( puasa ) dan qiam ( solat sunat) . Siam ( puasa ) duduk pada posisi wajib dan qiam ( solat sunat ) menduduki posisi sunnat. Jika keduanya didirikan dengan penuh iman dan keinsafan mampu melebur segala noda yang terpalit di dalam diri, menjernihkan jiwa dengan takwa dan memperkukuh keakraban dengan Allah SWT . Sudah tentu inilah amalan praktikal yang sering ditanya kebanyakan orang bagaimana untuk beramal. Oleh kerana puasa adalah menahan diri dari segala yang membatalkan, maka menahan diri dari segala yang merosakkan keimanan juga adalah suatu puasa yang dituntut untuk semua mereka yang beriman. Ini bukan teori tetapi satu latihan yang diberikan oleh Allah untuk menjadikan kita orang yang dikasihinya. Jika kita menginginkan dikasihi Allah sudah tentu kita mencari perkara yang disukai dan menahan diri dari perkara yang tidak disukai Allah. Mungkin ramai yang mampu berbuat taat tetapi tidak kuat untuk menahan diri dari sesuatu yang ditegah syariat. Inilah siam ( puasa ) .

Qiam ( solat sunat ) adalah suatu bukti syukur dan tawaduk seorang hamba. Nabi Muhammad SAW insan yang telah dijanjikan dengan syurga bersolat hingga bengkak kakinya, apabila ditanya maka jawapannya adalah bukti syukur. Bulan ramadan melatih kita untuk memperbanyakkan sujud. Solat sunat tarawih adalah bukti kita sebenarnya mampu untuk banyak bersujud cuma mungkin ibadat kita sekadar suatu adat maka bila berakhir ramadan untuk melaksanakan solat sunat 2 rakaat masih rasa keberatan. Tidak ada pada bulan lain yang kita lebih banyak bersujud melainkan ketika ramadan, namun sekiranya kehadiran ramadan ini masih belum merubah diri kita untuk lebih banyak bersujud mungkin di bulan lain juga agak sukar untuk ditemukan.

Puasa sebagai Latihan Quran sebagai panduan

Allah sentiasa bersama orang bertakwa. Manusia bertakwa manusia dikasihi Allah. Manusia bertakwa dipermudahkan segala urusannya oleh Allah. Demikian hebatnya 'takwa' , membezakan darjat seorang hamba yang pada asasnya semuanya sama di sisi Allah. Nilai takwa adalah nilai mampu milik bagi semua hamba tidak kira apa pun latar belakangnya . Maka peasanan takwa diulang saban minggu oleh para khatib di dalam memenuhi rukun khutbah. Ini bukan teori tetapi pelan tindakan yang telah disediakan. Lihat sahaja pada perintah puasa di dalam surah al-Baqarah ayat 183 secara jelas Allah menyatakan natijah yang diharapkan adalah menjadi manusia bertakwa. Maka berpuasa dan memperbanyakkan puasa adalah jawapan bagi membentuk ketakwaan. Dalam ayat ke 2 surah yang sama pula Allah menyatakan bahawa Al-Quran adalah petunjuk bagi orang bertakwa. Jelas bagi kita yang masih mencari amalan yang boleh membentuk takwa inilah jawapannya. Al-Quran sebagai panduan , puasa sebagai latihan. Nabi Yusof a.s ketika memegang perbendaharaan negara merperbanyakkan puasa sebagai latihan untuk merasakan kesusahan orang yang lapar. Manusia secara tabienya apabila merasa baru mengetahui. Berteorilah sehebat mana pun untuk menjadi orang yang hebat tetapi asasnya tidak kembali untuk 'merasa' kesusahan, akan berterusan menjadikan kita orang yang sentiasa leka dibuai nikmat.

Melebur takabbur menyubur syukur

Sama ada kaya atau miskin, mahal atau murah makanan yang dimakan ketika bersahur tidak menjamin seseorang untuk tidak merasai kelaparan dan dahaga ketika berpuasa. Inilah tarbiyyah ramadan. Kedudukan dan kelebihan dunia bukan segalanya. Saat ini kita akan benar-benar sedar dan insaf sehebat mana sekalipun kita nikmat dunia ini tidak semuanya menjamin perbezaan. Masih ada persamaan, hamba kepada yang maha esa. Bukanlah kerana banyaknya harta dia boleh makan sehingga kenyang untuk bekalan sepanjang siang hari berpuasa. Inilah madrasah yang sangat hebat, jika sekolah yang kita ikuti meleburkan kejahilan maka madrasah ramadan jika diikuti dengan baik akan melebur takabbur. Tidak dengan itu sahaja kita akan menjadi seorang yang sangat menghargai nikmat di saat segala yang tertahan diberikan perlepasan. Itulah kemanisan hidup seorang hamba. Di saat di dunia dia menahan segala larangan Allah, Allah akan mengurniakan sehebat-hebat nikmat di syurga. Tiada mata yang pernah melihat tiada telinga yang pernah mendengar dan tiada hati yang pernah terlintas hebantnya syurga Allah. Demikianlah ganjarannya buat mereka yang bersyukur.

Lobai Hontam Kerajaan Tapi Tak Abis Ngaji?

Satu majlis seorang orang bergelar MB menyatakan kekecewaan terhadap pencapaian pelajar di Universiti Al-Azhar. Demikian menurut laporan akhbar Sinar Harian siap dengan jumlah peratus statistik yang gagal. Hal ini biarlah diulas oleh mahasiswa Al-Azhar kenapa masih gagal sedangkan segala macam kelebihan telah disediakan oleh Kerajaan Negeri Sembilan termasuk meletakkan seorang pegawai khas bagi memantau para pelajar di Mesir. Apakah kerana kedatangan pegawai khas tersebut masih belum mampu melonjakkan prestasi pelajar di sana. Di mana silapnya..? Apakah pegawai khas yang dihantar hanya menjaga pelajar agar tidak terlibat dengan PMRAM yang didakwa oleh kebanyakan negeri sebagai pertubuhan haram. Haram sebab tak ikut telunjuk Kedutaan, namun perjalanannya sah kerana berdaftar dengan kerajaan Mesir. Pelajar-pelajar yang akan menuntut di Al-Azhar ditakut-takutkan dengan PMRAM dan diberi amaran keras dari menyertai sebarang program anjurannya. Kasihan, zaman yang semakin terbuka dengan maklumat nampaknya pelajar Al-Azhar sendiri cuba dikongkong mindanya dari berfikir secara telus dan terbuka terutama dalam soal memilih yang benar dan yang batil.

Merujuk tajuk di atas diantara inti ucapan MB pada majlis tersebut adalah rasa terkilannya terhadap lepasan Al-Azhar yang mengaji tak habis di Mesir balik meng'hontam' kerajaan dalam siri ceramah dan kuliah seluruh Negeri Sembilan. Mungkin itulah laporan yang disampaikan kepada beliau. Beliau tidak akan bercakap kosong melainkan ada fakta yang disampaikan oleh balaci yang setia 'memantau' ceramah para Ustaz seluruh Negeri Sembilan. Lalu kesimpulannya 'hontam kerajaan'. Macam takde keje lain ustaz ni asyik nak 'hontam'. Kalau ada perkara yang disebut agak sensitif, sudah tu sensitif bagi yang terkena rasanya dan adakah sepanjang satu jam tu 'hontam' tanpa ada isi yang mendidik masyarakat. Kenapa fokus pada yang hontam.

Rasanya para ustaz tak perlu terasa sebab yang aktif berkuliah kebanyakannya tamat pengajiannya di Al-Azhar. Yang tak habis mengaji di Al-Azhar tapi bodek 'kerajaan' kita buleh senaraikan bukan seorang dua. Tapi nak buat apa buat itu semua. Bagi saya secara peribadi pedulikan cubaan orang memburukkan nama Ustaz-ustaz dengan tujuan nak beri gambaran buruk dan orang tidak lagi mendengar kuliahnya. Ini bukan kerja yang patut kita fikirkan . Dalam keadaan masyarakat tengah rosak dengan pelbagai masalah hari ini kita buatlah mana yang mampu.

Para ustaz sendiri tak pernah ke hulu ke hilir melainkan bila dijemput untuk menyampaikan kuliah dan ceramah. Takde rasanya ustaz yang tebalkan muka tanya surau dan masjid untuk panggil dia menyampaikan ceramah. Kesimpulan mudahnya, masyarakat hari ini memang dahaga ilmu. Walaupun ada yang cuba beri gambaran para ustaz ni asyik 'hontam' tapi panggilan untuk mendidik masyarakat melalui surau dan masjid tetap berterusan. Ilmu dan kefahaman adalah sesuatu keperluan yang fitrah. Bila kita cuba menyekatnya ia tetap akan dicari. Lagi disekat lagi kuat keinginan untuk mengetahui perkara sebenar.

Bagi saya sendiri memang penting tamat belajar dan ada sijil, tapi yang lebih penting memberi sumbangan dengan apa yang dimiliki. Setakat ada sijil tapi tak pernah menyumbang ilmu dalam masyarakat takde guna jugak rasanya. Lebih teruk ada sijil tapi lawan Islam. Lagi malang ada sijil digunakan untuk meruntuhkan Islam. Sama ada sedar atau tidak.

Untuk adik-adik yang masih mengaji di Timur Tengah, teruskan perjuangan. Jangan jadi tunggangan orang tertentu. Berpendirianlah atas dasar kefahaman. Jangan mudah diracuni dengan racun dunia yang merbahaya. Material bukan segalanya. Rakyat bukan tanya berapa duit yang bawak balik dari Mesir tapi masyarakat akan tanya apa manfaat yang boleh mereka dapat dari ilmu kita. Fikir2lah.. cakap Lobai Kampung ni.

Kesilapan janganlah dipertahankan dengan alasan

Antara sifat yang terpuji bagi seorang mukmin adalah tawaduk. Tidak kira apa pun latar belakangnya. Tawaduk tidak akan menghinakan pemiliknya. Nabi menjanjikan sesiapa yang tawaduk diangkat darjatnya oleh Allah Taala. Justeru, kenapa perlu mempertahankan sesuatu kesilapan ? Tambahan bila kita sedar kesilapan itu adalah sesuatu pertimbangan yang tidak wajar kita lakukan. Sukarkah memohon maaf atas kesilapan. Kenapa biarkan sifat syaitan meraja di dalam diri sedang keaiban ini akan merosakkan diri kita.

Seorang pendakwah sekalipun terkadang ada kesilapan dalam tindakan. Akurlah dan jangan dipertahankan andai kesilapan itu berlaku. Mempertahankan kesilapan akan membodohkan diri sendiri menjadikan kita semakin hina bukan di mata manusia tapi pada pandangan Allah SWT. Apalah guna mempertahankan kesilapan dalam keadaan kita menafikan kelemahan yang sememangnya wujud dalam diri kita sebagai seorang manusia. Pendakwah bukan seorang yang maksum untuk tidak melakukan kesalahan.

Semakin hebat komitmen pada dakwah semakin kuat ujian bakal ditempuhi. Mengasingkan diri dari kelompok jamaah akan menyebabkan kita semakin mudah tumbang dan terumbang ambing. Bertemulah dengan sahabat-sahabat untuk memohon nasihat setidaknya kita tidak jauh lari dari perjuangan sebenar. Mungkin di saat kita merasa diri kita betul semuanya, disitulah ruang kelemahan dan kesilapan kita. Menyuluh muka ke cermin belum lagi cukup untuk mengetahui kelemahan dan kesilapan, kita perlukan cermin hidup yang mampu berkata menegur salah dan silap kita.

Semoga Allah terus memelihara kita dari dibuai oleh ombak ujub yang tidak akan ditemui tepinya jika tidak berusaha mengeluarkan diri darinya. Ruginya bukan kepalang jika kerja keras yang kita lakukan dihinggap virus ujub yang merosakkan .. Fikirkanlah

Imam Muda

Entri ini tiada kena mengena dengan rancangan terbaru terbitan ASTRO Oasis. Sekadar satu coretan ringan untuk tatapan pembaca setia blog Lobai Kampung yang tak seberapa ini. Hampir 2 bulan blog ini tidak dikemaskini. Sibuk bukan alasan. Respon dari entri sebelum ini menyedarkan saya rupanya ramai lobai yang sensitif dan sinis dengan blog Lobai Kampung. Tak salah sikap itu dirasakan kerana saya bukanlah yang terbaik dan sempurna. Jauh sama sekali saya nak merasakan saya telah berbuat sesuatu untuk perjuangan ini dan malu rasanya untuk menyalahkan teman-teman lain tidak berbuat apa-apa. Yang ingin dikongsi adalah ' intima dengan jamaah ' , itu sahaja.

Para Lobai walau di mana sahaja apabila diberi peluang untuk bercakap sudah pasti yang keluar dari mulut mereka adalah kebimbangan dengan keadaan masyarakat hari ini. Tak perlu dihurai lagi semuanya maklum. Tetapi kata-kata kita itu sekadar menjadi bebelan jika kita tidak berusaha merubah keadaan yang ada. Sama ada setuju atau tidak, kita tidak boleh nafikan kita berada di bawah sistem dan pemimpin yang tidak mahu kepada Islam. Jika itu ukurannya kita mungkin faham di mana kita patut berada. Soal kepimpinan Islam bukan urusan individu tertentu tetapi ianya adalah tanggungjawab semua. Berbicara soal kepimpinan inilah yang sangat digeruni oleh musuh Islam. Islam tanpa kepimpinan yang punya ruh dan semangat jihad umpama ular berbisa yang tiada bisanya. Menafikan politik bermakna membiarkan kerosakan terus bermaharajalela. Keluarlah banyak dalil mana pun untuk menceritakan soal kerosakan manusia, namun puncanya kembali kepada persoalan kepimpinan.

Makna hakiki kepimpinan dalam Islam adalah merealisasikan khilafah di muka bumi demi mewujudkan kebaikan dan proses islah. Perintah Allah demikian jelas di dalam surah An- Nisa ayat 65 :

Maka demi Tuhanmu (wahai Muhammad)! Mereka tidak disifatkan beriman sehingga mereka menjadikan engkau hakim dalam mana-mana perselisihan yang timbul di antara mereka, kemudian mereka pula tidak merasa di hati mereka sesuatu keberatan dari apa yang telah engkau hukumkan, dan mereka menerima keputusan itu dengan sepenuhnya.

Mampukah berjuang sendirian ? Dengan jadual kuliah maghrib dan subuh yang begitu padat sehingga merasakan kita sudah berkorban. Bagi saya itu adalah kewajipan jauh sekali untuk menyatakan itu sumbangan kerana kita beroleh 'habuan' selepas selesai menyampaikan kuliah. Mengatakan itu adalah pengorbanan ? Jauh panggang dari api. Apa yang kita korbankan ? Masa, tenaga, duit, darah, peluh ... ? Masih jauh untuk kita bergelar seorang pejuang rupanya. Jika tidak mampu melakukan semua jangan tinggalkan semua. Marilah membantu walaupun sedikit. Kedudukan istimewa jawatan anda tidak akan terjejas jika membantu perjuangan Islam.

Platform Dakwah

Hujjah mempertahankan kedudukan sebagai platform dakwah sering diberikan apabila diajak bersama dalam perjuangan. Tidak dinafikan kepentingan platform itu tetapi ia bukan penjara yang memenjarakan perjuangan kita. Sepatutnya platform itu menjadi ruang bermanfaat untuk membawa insan lain ke arah kefahaman. Mungkin terlalu banyak ' kaedah dan bacaan dakwah ' sehingga ada yang melabelkan para aktivis perjuangan ini terlalu gopoh dan tidak berhikmah.

Platform adalah alat bukan matlamat. Andai suatu hari platform itu tiada lagi buat kita apakah perjuangan berhenti setakat itu? Insya allah mudah-mudahan tidak ... Kini saya mahu bercerita tentang 'saya' setelah penggunaan perkataan 'kita' dilihat ujub oleh sebahagian pembaca blog ini. Saya dipilih menjadi Imam di Masjid Ampangan sejak 2004 dalam tempoh itu seingat saya baru sekali kontrak saya diperbaharui iaitu pada Jun 2007, kini masih lagi menanti jawapan untuk pembaharuan Jun 2010 . Sehingga kini saya masih menjalankan tugas seperti biasa walaupun belum ada apa-apa makluman tentang pemberhentian atau penyambungan kontrak.

Platform imam, bagi saya bukan hanya dakwah bahkan satu tarbiyyah dan pengalaman. Mengenal perangai manusia dari sehebat-hebat orang sampailah ke anak kecil. Saya benar-benar tenang dengan kerjaya berelaun ini walaupun pelbagai kata dilemparkan secara terang atau sembunyi buat saya. Saya telan semuanya walaupun pahit. Sebab bagi saya, mungkin mereka menilai beradasarkan apa yang mereka fikir jika mereka duduk di tempat saya. Zaman moden ini orang mempertikaikan sijil ada pula yang kata saya tak habis pengajian di Al-Azhar sebab itu tidak dapat menjawat jawatan sebagai pegawai. Terima kasih. Nanti kalau perlu saya photostatkan sijil dan berikan pada sesiapa yang berminat. Walaupun saya belajar tak pandai tapi alhamdulillah, pengajian saya tamat.

Saya pernah memohon untuk jawatan Imam Eksekutif di bawah Majlis Agama Islam Negeri Sembilan. Jawatan itu dibuka sebelum bulan Mac 2008 ( PRU 12 ) yang menariknya perjawatan yang diberikan itu bertaraf pentadbiran, berkuasa penuh ke atas masjid termasuk soal pentadbiran dan kewangannya. 20 buah Masjid di Negeri Sembilan akan ditempatkan Imam Eksekutif ini khabarnya, 10 daripadanya sekitar Seremban termasuk Masjid Ampangan. Saya berminat dan sebolehnya tidak mahu ke Masjid lain. Tetapi selepas PRU 12 menyaksikan BN gagal di Dun Paroi, Ampangan dan Sikamat tawaran Imam Eksekutif itu hanyut dengan kekalahan tersebut. Saya pun tak pasti kenapa tidak diteruskan walaupun dengarnya geran sudah dikeluarkan untuk tujuan tersebut. Saya ditawarkan untuk mengambil Imam Daerah yang kekosongan, tetapi hati saya tidak terbuka dengan tawaran itu. Saya juga pernah ditawarkan untuk berada pada satu jawatan di sebuah badan berkanun di Negeri Sembilan pada awalnya saya mahu menerimanya kerana skop platform dakwah yang lebih luas tetapi kerana nasihat dari Al-Marhum Ustaz Khairul Azhar saya akur menolaknya.

Bagi saya, dalam dakwah kita tidak memilih untuk diletakkan tetapi ia adalah ketetapan dari Allah mengikut kebijaksanaannya. Yang lebih saya bimbang kalau Allah tak pilih saya duduk dalam perjuangan dan jauh membimbangkan bila duduk dalam perjuangan bukan pula kerana Allah .

Bersamalah kita membersihkan hati kita dari segala yang merosakkan. Hati kita rosak bila bersikap SOMBONG. Jangan sombong dengan apa yang kita telah buat, sepatutnya kita bimbang jika amal itu tidak dinilai oleh Allah. Jangan sesekali bersifat TAMAK . Apa yang telah Allah tentukan itulah yang terbaik buat kita. Jangan sampai melangkaui batasan yang telah Allah tetapkan apatah lagi terlibat dengan yang haram. Jauhkan bersifat HASAD. Suka melihat sahabat dalam kesusahan dan kesempitan bahkan menambah lagi beban yang dipikulnya. Marilah seluruhnya membantu bukan membantutkan !!!

Lobai-lobai poie mano ..?

Saban tahun bukan sedikit jumlah graduan pengajian Islam keluar dari universiti tempatan mahu pun luar negara. Di Negeri Sembilan sendiri sungguhpun jumlah sekolah agama yang kebiasaannya membekal graduan pengajian Islam jumlahnya tidak banyak namun untuk menampung keperluan masyarakat rasanya masih boleh diusahakan. Ramai di kalangan graduan Pengajian Islam memilih untuk bekerja secara tetap sama ada melalui JAKIM mahupun Kementerian Pelajaran sebagai guru. Suatu kedudukan yang sangat hampir dengan masyarakat dan platform terbaik untuk manfaat dakwah.

Namun persoalannya sejauh mana graduan Pengajian Islam ini berperanan di kalangan masyarakat. Masih ada yang enggan mengaku dirinya 'Lobai' sedangkan status itulah yang patut dipikul dalam erti kata memimpin dan membimbing masyarakat. Bagi masyarakat di Negeri Sembilan status 'Lobai' punya satu kehormatan ada kedudukan dan peranan yang mereka harapkan. Kalau pun tidak sampai peringkat boleh mengajar dan membuka kitab mereka berharap agar 'Lobai' ini boleh disandarkan masalah agama yang berkaitan seperti menjadi imam dan mempimpin kenduri kendara. Namun apakah status graduan setakat layak jadi imam dan memimpin kenduri kendara sahaja. Para lobai patut memanfaatkan ruang kepercayaa masyarakat ini untuk mendidik dan membimbing mereka memahami Islam secara syumul melalui strategi dakwah yang berkesan.

Saya bukanlah terbaik. Tapi saya cukup terkesan bila berbual dengan seorang saudara baru yang mempertikaikan sebahagian 'Lobai' yang gagal memanfaatkan kedudukan jawatan dan kepercayaan mereka untuk melakukan sesuatu yang lebih bermanfaat untuk masyarakat. Apakah kehidupan selesa dengan gaji tetap menyebabkan mereka enggan menyusahkan diri dan lebih selesa meneruskan kerja rutin dengan kedudukan yang ada. Persoalan itu kembali dijawab pada diri masing-masing. Muhasabahlah diri kita apakah yang kita lakukan itu satu kerja atau satu kerjaya.

Tidaklah sampai mengharap intima' mereka di dalam perjuangan PAS sehingga memegang jawatan berat yang menjadi ancaman kepada kerjaya mereka. Tapi apa yang diharapkan biarlah ruang ijtimaie yang ada dimanfaatkan untuk memberi kefahaman Islam di dalam keadaan masyarakat yang semakin hari semakin punah akhlaknya. Tidak perlu angkat bendera dan tidak juga perlu isytihar apa pegangan partinya. Hubungan dengan rakan-rakan yang berada di dalam jamaah juga perlu dikuatkan setidaknya dengan menghadiri usrah dan perjumpaan tidak rasmi agar mereka terus ditiup dengan semangat perjuangan. Jangan sampai putus hubungan sehingga di saat mereka di asak dengan sesuatu isu mereka melatah dan kenyataan yang mereka berikan tidak memberikan maksud sebenar dalam isu tersebut. Golongan Lobai adalah golongan yang sentiasa menjadi rujukan, jika yang dirujuk melatah bagaimana pula keadaan orang yang merujuk sudah tentu keadaannya lebih mendukacitakan.

Cabaran dalam perjuangan memang sentiasa wujud, kemenangan Islam adalah suatu janji pasti dari Allah. Persoalannya apa peranan kita ? Entri ini ditulis dengan tujuan agar setiap Lobai melihat peranan mereka. Jika di Mesir dahulu tiupan dan hembusan semangat dakwah yang cukup hebat sehinggakan ada yang tidak sabar untuk terjun di dalam arena masyarakat untuk memperbaiki kebobrokan yang berlaku. Namun realitinya kini masyarakat tertanya-tanya mana pergi Lobai-lobai yang lain. Bahkan lebih dahsyat ke surau dan ke masjid untuk solat berjemaah pun jarang-jarang, kalau ada pun ilmu tidak dapat dimanfaatkan kerana berlalu segera setelah selesai solat. Sampaikan ada yang tidak mengenalnya sebagai seorang 'Lobai' .

Saya sering diingatkan dengan surah at-Taubah ayat 122

Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka Telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.

Tiada istilah lewat, semunya mesti bermula. Jika tidak mampu melakukan semua jangan tinggalkan semua ..

Kehilangan Besar buat PAS Negeri Sembilan

Ketika Bersama YB Paroi PRK Manek Urai. Sumber : Blog ADUN PAROI

Allahyarham ketika berada di Hospital Kuala Pilah. Sumber : Blog ADUN Paroi

PAS Kawasan Kuala Pilah khususnya bagi pihak Majlis Tindakan DUN Johol hari ini kehilangan seorang aktivis PAS yang disegani kawan dan lawan. Allahyarham Mohd Som b Manaf telah menghembuskan nafas terakhir di kediamannya di Kampung Paya, Johol pada jam 8 malam pada 16 Mac 2010 pada usia 63 tahun. Beliau dikatakan menghadapi serangan sakit jantung dan kencing manis.

Allahyarham merupakan aktivis PAS yang banyak berjasa kepada perkembangan PAS khususnya di kawasan DUN Johol. Beliau mula aktif bersama perjuangan PAS pada 1998 dengan menubuhkan PAS Cawangan Kampung Paya. Penyertaan almarhum membantu PAS di dalam pilihanraya umum 1999 melonjakkan undi dan sokongan luar biasa kepada PAS yang pertama kali bertanding di DUN Johol. Walaupun calon PAS kalah namun majoriti yang tinggal kepada BN cuma sekitar 848 sahaja.

Beliau seterusnya menubuhkan Pusat Asuhan Tunas Islam yang pertama di Johol, PASTI Fatimah Az-Zahra' yang pada asalnya menumpang di kediaman beliau sendiri pada tahun 2004, sehingga kini jumlah pelajar di Pasti ini berjumlah 38 orang. Semasa hayat beliau, beliau sentiasa membantu semua pilihanraya kecil yang diadakan sehingga di kebanyakan pilihanraya kecil beliau turut berkampung dan menyediakan khidmat memasak untuk semua petugas pilihanraya di pos beliau ditugaskan.

Jawatan terakhir beliau adalah Pengarah MTD Johol . Dalam keadaan uzur beberapa minggu sebelum ini beliau masih mampu mempengerusikan mesyuarat Agung PAS Cawangan Kampung Paya yang dipengerusikan olehnhya. Allahyarham meninggalkan seorang balu, Azizah bt Hj Mohamad Isa 6 orang anak dan 10 orang cucu. Walaupun beliau telah pergi meninggalkan kita jasa, semangat dan sumbangannya tidak akan dilupakan. Semoga ruh beliau ditempatkan bersama para syuhada dan solihin.

Jenazah beliau akan dikebumikan di tanah perkuburan Islam Kampung Tangkuh Simat dan akan disembahyangkan di Masjid Dato Undang Kamat, Kampung Simpang Air Mawang.

Mana Bukti Cintamu pada Nabi?

Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam kepada Nabi akhir zaman, kepada keluarga, para sahabat, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik hingga akhir zaman.

Dengan berbagai macam cara seseorang akan mencurahkan usahanya untuk membuktikan cintanya pada kekasihnya. Begitu pula kecintaan pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Setiap orang pun punya berbagai cara untuk membuktikannya. Namun tidak semua cara tersebut benar, ada di sana cara-cara yang keliru. Itulah yang nanti diangkat pada tulisan kali ini. Semoga Allah memudahkan dan memberikan kepahaman.

Kewajiban Mencintai Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam

Allah Ta’ala berfirman,

قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

“Katakanlah: “Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari Allah dan Rasul-Nya dan dari berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya”. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik.” (QS. At Taubah: 24). Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan, “Jika semua hal-hal tadi lebih dicintai daripada Allah dan Rasul-Nya, serta berjihad di jalan Allah, maka tunggulah musibah dan malapetaka yang akan menimpa kalian.”[1] Ancaman keras inilah yang menunjukkan bahwa mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dari makhluk lainnya adalah wajib.

Bahkan tidak boleh seseorang mencintai dirinya hingga melebihi kecintaan pada nabinya. Allah Ta’ala berfirman,

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

“Nabi itu (hendaknya) lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka sendiri.” (QS. Al Ahzab: 6). Syihabuddin Al Alusi rahimahullah mengatakan, “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidaklah memerintahkan sesuatu dan tidak ridho pada umatnya kecuali jika ada maslahat dan mendatangkan keselamatan bagi mereka. Berbeda dengan jiwa mereka sendiri. Jiwa tersebut selalu mengajak pada keburukan.”[2] Oleh karena itu, kecintaan pada beliau mesti didahulukan daripada kecintaan pada diri sendiri.

‘Abdullah bin Hisyam berkata, “Kami pernah bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan beliau memegang tangan Umar bin Khaththab radhiyallahu ’anhu. Lalu Umar berkata, ”Wahai Rasulullah, sungguh engkau lebih aku cintai dari segala sesuatu kecuali terhadap diriku sendiri.” Kemudian Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam berkata,

لاَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ

”Tidak, demi yang jiwaku berada di tangan-Nya (imanmu belum sempurna). Tetapi aku harus lebih engkau cintai daripada dirimu sendiri.” Kemudian ’Umar berkata, ”Sekarang, demi Allah. Engkau (Rasulullah) lebih aku cintai daripada diriku sendiri.” Kemudian Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam berkata, ”Saat ini pula wahai Umar, (imanmu telah sempurna).”[3]

Mengapa Kita Harus Mencintai Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam?

Mencintai seseorang dapat kembali kepada 2 alasan :

Alasan pertama: berkaitan dengan sosok yang dicintai

Semakin sempurna orang yang dicintai, maka di situlah tempat tumbuhnya kecintaan. Sedangkan Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam adalah manusia yang paling luar biasa dan sempurna dalam akhlaq, kepribadian, sifat dan dzatnya. Di antara sifat beliau adalah begitu perhatian pada umatnya, begitu lembut dan kasih sayang pada umatnya. Sebagaimana Allah Ta’ala mensifati beliau dalam firman-Nya,

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

”Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin.” (QS. At Taubah: 128)

Alasan kedua: berkaitan dengan faedah yang akan diperoleh jika seseorang mencintai nabinya shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Di antara faedah tersebut adalah:

[1] Mendapatkan manisnya iman

Dari Anas radhiyallahu ’anhu , Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda:

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ

“Tiga perkara yang membuat seseorang akan mendapatkan manisnya iman yaitu: Allah dan Rasul-Nya lebih dicintainya dari selain keduanya; mencintai saudaranya hanya karena Allah; dan benci kembali pada kekufuran sebagaimana benci dilemparkan dalam api.”[4]

[2] Akan menjadikan seseorang bersama beliau di akhirat

Dari Anas bin Malik, beliau mengatakan bahwa seseorang bertanya pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Kapan terjadi hari kiamat, wahai Rasulullah?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Apa yang telah engkau persiapkan untuk menghadapinya?” Orang tersebut menjawab, “Aku tidaklah mempersiapkan untuk menghadapi hari tersebut dengan banyak shalat, banyak puasa dan banyak sedekah. Tetapi yang aku persiapkan adalah cinta Allah dan Rasul-Nya.” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata,

أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ

“(Kalau begitu) engkau akan bersama dengan orang yang engkau cintai.”[5]

Dalam riwayat lain, Anas mengatakan, “Kami tidaklah pernah merasa gembira sebagaimana rasa gembira kami ketika mendengar sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam: Anta ma’a man ahbabta (Engkau akan bersama dengan orang yang engkau cintai).” Anas pun mengatakan, “Kalau begitu aku mencintai Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, Abu Bakar, dan ‘Umar. Aku berharap bisa bersama dengan mereka karena kecintaanku pada mereka, walaupun aku tidak bisa beramal seperti amalan mereka.”[6]

[3] Akan memperoleh kesempurnaan iman

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
“Seseorang tidaklah beriman (dengan sempurna) hingga aku lebih dicintainya dari anak dan orang tuanya serta manusia seluruhnya.”[7]

Dengan dua alasan inilah tidak ada alasan bagi siapa pun untuk tidak mencintai beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam.[8]

Bukti Cinta Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam

Pertama: Mendahulukan dan mengutamakan beliau dari siapa pun

Hal ini dikarenakan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah makhluk pilihan dari Allah Ta’ala. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِى هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِى مِنْ بَنِى هَاشِمٍ

“Sesungguhnya Allah telah memilih Kinanah yang terbaik dari keturunan Isma’il. Lalu Allah pilih Quraisy yang terbaik dari Kinanah. Allah pun memilih Bani Hasyim yang terbaik dari Quraisy. Lalu Allah pilih aku sebagai yang terbaik dari Bani Hasyim.”[9]

Di antara bentuk mendahulukan dan mengutamakan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dari siapa pun yaitu apabila pendapat ulama, kyai atau ustadz yang menjadi rujukannya bertentangan dengan hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka yang didahulukan adalah pendapat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Asy Syafi’i rahimahullah,

“Kaum muslimin telah sepakat bahwa siapa saja yang telah jelas baginya ajaran Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka tidak halal baginya untuk meninggalkannya karena perkataan yang lainnya.”[10]

Kedua: Membenarkan segala yang disampaikan oleh Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam

Termasuk prinsip keimanan dan pilarnya yang utama ialah mengimani kemaksuman Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam dari dusta atau buhtan (fitnah) dan membenarkan segala yang dikabarkan beliau tentang perkara yang telah berlalu, sekarang, dan akan datang. Karena Allah Ta’ala berfirman,

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)

”Demi bintang ketika terbenam. Kawanmu (Muhammad) tidak sesat dan tidak pula keliru. Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quran) menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).” (QS. An Najm: 1-4)

Ketiga: Beradab di sisi Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam

Di antara bentuk adab kepada Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam adalah memuji beliau dengan pujian yang layak baginya. Pujian yang paling mendalam ialah pujian yang diberikan oleh Rabb-nya dan pujian beliau terhadap dirinya sendiri, dan yang paling utama adalah shalawat dan salam kepada beliau. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الْبَخِيلُ الَّذِي مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ

“Orang yang bakhil (pelit) adalah orang yang apabila namaku disebut di sisinya, dia tidak bershalawat kepadaku.”[11]

Keempat: Ittiba’ (mencontoh) Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam serta berpegang pada petunjuknya.

Allah Ta’ala berfirman,
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
“Katakanlah: “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu”.” (QS. Ali Imron: 31)

Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata,

اتَّبِعُوا، وَلا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ، كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ

“Ikutilah (petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam), janganlah membuat bid’ah. Karena (ajaran Nabi) itu sudah cukup bagi kalian. Semua amalan yang tanpa tuntunan Nabi (baca: bid’ah) adalah sesat .”[12]

Kelima: Berhakim kepada ajaran Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam

Sesungguhnya berhukum dengan ajaran Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam adalah salah satu prinsip mahabbah (cinta) dan ittiba’ (mengikuti Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam). Tidak ada iman bagi orang yang tidak berhukum dan menerima dengan sepenuhnya syari’atnya. Allah Ta’ala berfirman,

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

“Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” (QS. An-Nisa’: 65)

Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, “Setiap orang yang keluar dari ajaran dan syariat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam maka Allah telah bersumpah dengan diri-Nya yang disucikan, bahwa dia tidak beriman sehingga ridha dengan hukum Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam segala yang diperselisihkan di antara mereka dari perkara-perkara agama dan dunia serta tidak ada dalam hati mereka rasa keberatan terhadap hukumnya.”[13]

Keenam: Membela Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam

Membela dan menolong Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah salah satu tanda kecintaan dan pengagungan. Allah Ta’ala berfirman,

لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

“(Juga) bagi orang fakir yang berhijrah yang diusir dari kampung halaman dan dari harta benda mereka (karena) mencari karunia dari Allah dan keridhaan-Nya dan mereka menolong Allah dan RasulNya. Mereka itulah orang-orang yang benar.” (QS. Al Hasyr: 8)

Di antara contoh pembelaaan terhadap Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam seperti diceritakan dalam kisah berikut. Ketika umat Islam mengalami kekalahan, Anas bin Nadhr pada perang Uhud mengatakan, ”Ya Allah, aku memohon ampun kepadamu terhadap perbuatan para sahabat dan aku berlepas diri dari-Mu dari perbuatan kaum musyrik.” Kemudian ia maju lalu Sa’ad menemuinya. Anas lalu berkata, ”Wahai Sa’ad bin Mu’adz, surga. Demi Rabbnya Nadhr, sesungguhnya aku mencium bau surga dari Uhud.” ”Wahai Rasulullah, aku tidak mampu berbuat sebagaimana yang diperbuatnya,” ujar Sa’ad. Anas bin Malik berkata, ”Kemudian kami dapati padanya 87 sabetan pedang, tikaman tombak, atau lemparan panah. Kami mendapatinya telah gugur dan kaum musyrikin telah mencincang-cincangnya. Tidak ada seorang pun yang mengenalinya kecuali saudara perempuannya yang mengenalinya dari jari telunjuknya.”[14]

Bentuk membela Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam mengharuskan beberapa hal, di antaranya:

[1] Membela para sahabat Nabi –radhiyallahu ’anhum-
Rasulullah shallahu ’alaihi wa sallam bersabda,

لَا تَسُبُّوا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ

”Janganlah mencaci maki salah seorang sahabatku. Sungguh, seandainya salah seorang di antara kalian menginfakkan emas sebesar gunung Uhud, maka itu tidak menyamai satu mud (yang diinfakkan) salah seorang mereka dan tidak pula separuhnya.”[15]

Di antara hak-hak para sahabat adalah mencintai dan meridhoi mereka. Sebagaimana Allah Ta’ala berfirman,

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

“Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshor), mereka berdoa: “Ya Rabb kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman; Ya Rabb kami, Sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.” (QS. Al Hasyr: 10)

Sungguh aneh jika ada yang mencela sahabat sebagaimana yang dilakukan oleh Rafidhah (Syi’ah). Mereka sama saja mencela Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Imam Malik dan selainnya rahimahumullah mengatakan, “Sesungguhnya Rafidhah hanyalah ingin mencela Rasul. Jika seseorang mengatakan bahwa orang itu jelek, maka berarti sahabat-sahabatnya juga jelek. Jika seseorang mengatakan bahwa orang itu sholih, maka sahabatnya juga demikian.”[16] Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan, “Adapun Rafidhah, maka merekalah orang-orang yang sering mencela sahabat Nabi dan perkataan mereka. Hakikatnya, apa yang ada di batin mereka adalah mencela risalah Muhammad.”[17]

[2] Membela para isteri Nabi, para Ummahatul Mu’minin –radhiyallahu ’anhunna-

Imam Malik rahimahullah mengatakan, “Siapa saja yang mencela Abu Bakr, maka ia pantas dihukum cambuk. Siapa saja yang mencela Aisyah, maka ia pantas untuk dibunuh.” Ada yang menanyakan pada Imam Malik, ”Mengapa bisa demikian?” Beliau menjawab, ”Barangsiapa mencela mereka, maka ia telah mencela Al Qur’an karena Allah Ta’ala berfirman (agar tidak lagi menyebarkan berita bohong mengenai Aisyah, pen),

يَعِظُكُمَ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

“Allah memperingatkan kamu agar (jangan) kembali memperbuat yang seperti itu selama-lamanya, jika kamu orang-orang yang beriman.” (QS. An Nur: 17)”[18]

Ketujuh: Membela ajaran (sunnah) Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam

Termasuk membela ajaran beliau shallallahu ’alaihi wa sallam ialah memelihara dan menyebarkannya, menjaganya dari ulah kaum batil, penyimpangan kaum yang berlebih-lebihan dan ta’wil (penyimpangan) kaum yang bodoh, begitu pula dengan membantah syubhat kaum zindiq dan pengecam sunnahnya, serta menjelaskan kedustaan-kedustaan mereka. Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam telah mendo’akan keceriaan wajah bagi siapa yang membela panji sunnah ini dengan sabdanya,

نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ فَرُبَّ مُبَلِّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ

“Semoga Allah memberikan kenikmatan pada seseorang yang mendengar sabda kami lalu ia menyampaikannya sebagaimana ia mendengarnya. Betapa banyak orang yang diberi berita lebih paham daripada orang yang mendengar.”[19]

Kedelapan: Menyebarkan ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam

Di antara kesempurnaan cinta dan pengagungan kepada Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam ialah berkeinginan kuat untuk menyebarkan ajaran (sunnah)nya. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً

“Sampaikanlah dariku walaupun satu ayat.”[20] Yang disampaikan pada umat adalah yang berasal dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bukan sesuatu yang tidak ada tuntunannya.

Bukti Cinta Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam Bukanlah dengan Berbuat Bid’ah
Sebagaimana telah kami sebutkan di atas bahwa di antara bukti cinta Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah dengan menyebarkan sunnah (ajaran) beliau. Oleh karenanya, konsekuensi dari hal ini adalah dengan mematikan bid’ah, kesesatan dan berbagai ajaran menyimpang lainnya. Karena sesungguhnya melakukan bid’ah (ajaran yang tanpa tuntunan) dalam agama berarti bukan melakukan kecintaan yang sebenarnya, walaupun mereka menyebutnya cinta.[21] Oleh karenanya, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ

“Barangsiapa membuat suatu perkara baru dalam agama kami ini yang tidak ada asalnya, maka perkara tersebut tertolak.”[22]

Kecintaan pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang sebenarnya adalah dengan tunduk pada ajaran beliau, mengikuti jejak beliau, melaksanakan perintah dan menjauhi larangan serta bersemangat tidak melakukan penambahan dan pengurangan dalam ajarannya.[23]

Penutup

Cinta pada Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam bukanlah dengan merayakan Maulid. Hakikat cinta pada Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam adalah dengan mengikuti (ittiba’) setiap ajarannya dan mentaatinya. Semakin seseorang mencintai Nabinya maka dia juga akan semakin mentaatinya. Dari sinilah sebagian salaf mengatakan:

لهذا لما كَثُرَ الأدعياء طُولبوا بالبرهان ,قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ

Tatkala banyak orang yang mengklaim mencintai Allah, mereka dituntut untuk mendatangkan bukti. Allah Ta’ala berfirman (yang artinya): ”Katakanlah: “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu.” Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Ali Imron: 31).[27]

Orang yang cinta Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentu hanya mau mengikuti ajaran yang beliau syariatkan dan bukan mengada-ada dengan melakukan amalan yang tidak ada tuntunan, alias membuat bid’ah.

Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal
Artikel www.muslim.or.id
[1] Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim, Ibnu Katsir, 7/164, Muassasah Al Qurthubah.
[2] Ruhul Ma’ani, Syihabuddin Al Alusi, 16/42, Mawqi’ At Tafaasir.
[3] HR. Bukhari no. 6632.
[4] HR. Bukhari no. 16 dan Muslim no. 43.
[5] HR. Bukhari no. 6171 dan Muslim no. 2639
[6] HR. Bukhari no. 3688.
[7] HR. Muslim no. 44
[8] Pembahasan ini diringkas dari Huququn Nabi bainal Ijlal wal Ikhlal, hal.40-46, Hubbun Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam wa ‘alamatuhu, hal. 13-15. Kami pernah memuat tulisan ini dalam risalah kecil yang berjudul Mengenal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam Antara Mencintai dan Melecehkan, diterbitkan oleh Pustaka Muslim, Jumadats Tsaniyah, 1428 H
[9] HR. Muslim no. 2276, Watsilah bin Al Asqo’
[10] I’lamul Muwaqi’in ‘an Robbil ‘Alamin, Ibnu Qayyim Al Jauziyah, 1/7, Darul Jail, 1973.
[11] HR. Tirmidzi no. 3546 dan Ahmad (1/201). At Tirmidzi mengatakan hadits ini hasan shohih ghorib. Syaikh Al Albani mengatakan hadits ini shahih
[12] Diriwayatkan oleh Ath Thobroniy dalam Al Mu’jam Al Kabir no. 8770. Al Haytsamiy mengatakan dalam Majma’ Zawa’id bahwa para perowinya adalah perawi yang dipakai dalam kitab shohih.
[13] Majmu’ Al Fatawa, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, 28/471, Darul Wafa’, cetakan ketiga, tahun 1426 H.
[14] HR. Bukhari no. 2805, 4048 dan Muslim no. 1903.
[15] HR. Muslim no. 2541.
[16] Minhajus Sunnah An Nabawiyah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, 7/459, Muassasah Qurthubah, cetakan pertama, tahun 1406 H.
[17] Minhajus Sunnah An Nabawiyah, 3/463.
[18] Ash Shorim Al Maslul ‘ala Syatimir Rosul, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, hal. 568, Dar Ibnu Hazm, cetakan pertama, tahun 1417 H.
[19] HR. Abu Daud no. 3660, At Tirmidz no. 2656, Ibnu Majah no. 232 dan Ahmad (5/183). Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. Lihat makna hadits ini dalam Faidul Qodir, Al Munawi, 6/370, Mawqi’ Ya’sub.
[20] HR. Bukhari no. 3461
[21] Lihat penjelasan dalam tulisan Mahabbatun Nabi wa Ta’zhimuhu (yang terdapat dalam kumpulan risalah Huququn Nabi baina Ijlal wal Ikhlal), ‘Abdul Lathif bin Muhammad Al Hasan, hal. 89, Maktabah Al Mulk Fahd, cetakan pertama, 1422 H.
[22] HR. Bukhari no. 20 dan Muslim no. 1718
[23] Lihat Mahabbatun Nabi wa Ta’zhimuhu, hal. 89.
[27] Syarh Al ‘Aqidah Ath Thohawiyah, Syaikh Sholih Alu Syaikh, 1/266, Asy Syamilah

http://muslim.or.id/manhaj/mana-bukti-cintamu-pada-nabi.html

Kelemahan Individu Bukan Alasan Untuk Uzlah Dalam Perjuangan

Saya sangat terkesan dengan kata-kata Saidina Umar Al-Khattab yang menyebut : Kita adalah kaum yang dimuliakan Allah dengan Islam sekiranya kita mencari kemuliaan selain apa yang telah dimuliakan Allah kita akan dihina oleh Allah ” Islam dalam konteks yang dimaksudkan tidak hanya merujuk kepada keyakinan dan amalan bahkan yang dituntut adalah memperjuangkannya. Iktibar dari peristiwa hijrah mengajar kita Islam mesti berkuasa dan tidak selamanya dikuasai. Negara Islam Madinah yang didirikan oleh Nabi setelah menanam keyakinan dan amalan dalam diri setiap mukmin. Jiwa yang subur dengan iman dan amal inilah yang berjuang menegakkan Madinah. Mereka memahami tuntutan Islam tidak hanya dengan solat, puasa, zakat dan haji bahkan tuntutan jihad menjadi sebahagian kehidupan dan mati syahid menjadi idaman.

Dunia mutakhir ini semakin hilang keyakinan kepada sistem ciptaan manusia. Namun menerima system yang diturunkan oleh Allah tidak pula menjadi pilihan walaupun kadang-kadang miripnya ada. Islam agama fitrah yang diturunkan oleh Allah menjadi penyelesaian bagi semua masalah kehidupan yang dihadapi oleh manusia. Memahamkan manusia mengenai Islam sebagai jalan penyelesaian bagi semua kemelut adalah suatu usaha yang sangat mencabar. Tambahan doktrin pemikiran masyarakat melayu Malaysia mengenai Islam sudah tertanam hampir 52 tahun mengikut pengertian pecah perintah. Islam hanya pada ibadat soal keduniaan tiada kaitan dengan Islam. Akhirnya lahirlah system yang sangat parah kerosakannya.

Apabila manusia mengambil Islam hanya pada sebahagian dan meninggalkan sebahagian yang lain mereka menjadi seumpama golongan ahli kitab yang mengambil kebenaran yang memberi kepentingan kepadanya sahaja. Golongan ini bukan hanya berpengaruh bahkan berkuasa pula menyebabkan usaha memahamkan tuntutan Islam sebenar menjadi lebih sulit. Dalam sirah kita boleh melihat sikap golongan ahli kitab yang berkepentingan menjaga periuk nasi sehingga menyebabkan mereka mengorbankan kebenaran. Melawan arus kebiasaan mungkin menyebabkan mereka hilang keselesaan lalu merekalah yang menjadi duri dalam daging, api dalam sekam di dalam usaha memahamkan kebenaran dalam masyarakat.

Memilih jalan selesa untuk memperjuangkan Islam mungkin bukan satu pilihan menurut sunnah, sebaliknya hanya pilihan yang disokong oleh nafsu dan bisikan syaitan. Tuntutan perjuangan itu bukan dinilai dengan hasil dan kejayaan tetapi adalah tanggungjawab. Masanya juga bukan menurut hitungan kita, dia menjadi rahsia di sisi Allah. Justeru, para pejuang perlu benar-benar memahami beza di antara dasar dan wasilah. Berbeza wasilah namun masih di atas dasar yang di dokong bersama akan mewujudkan suasana tampung menampung di antara satu sama lain. Perjuangan itu juga tidak mungkin terhasil melainkan menuntut kepada kebersamaan dalam satu gerakan yang kolektif atau disebut sebagai jamaah.

Allah menyebut dalam surah As-Sof : Sesungguhnya Allah kasih kepada mereka yang berjuang di jalan Allah dalam satu saff seolah-olah seperti satu bangunan yang kukuh.

Kelemahan satu pihak ditampung satu sama lain. Memilih jalan untuk bersendirian untuk menegakkan Islam juga bukanlah suatu sunnah. Alasan kelemahan pendokong jemaah bukanlah suatu yang tepat untuk mengasingkan diri dalam jemaah. Sebaliknya kelemahan yang kita lihat adalah satu kewajipan yang dituntut untuk memperbaikinya bukan keluar dari terus bersamanya. Manusia memang begitu lumrahnya, tidak lari dari kelemahan dan kekurangan. Namun intima’nya (penggabungannya) dengan jemaah adalah untuk meminimakan kelemahan dan kekurangan kerana bersandar pada dasar jemaah yang kukuh iaitu Islam. Mengapa mesti mengambil kesimpulan mudah, apabila lemah ia akan ditinggalkan. Sedangkan kewajipannya adalah memperbaiki kelemahan tersebut.

Justeru perjuangan ini perlu digerakkan dengan kefahaman bukan dengan semangat semata-mata. Semangat yang meluap-luap tidak disandar dengan kefahaman yang sohih akan menyebabkan kehilangan bias di tengah berjuang. Perjuangan ini adalah satu kemulian, pilihan dari Allah SWT . Tidak semua yang mampu duduk bersamanya dan tidak semua yang mampu bertahan . Formulanya mudah, jika kita sudah dipilih mohonlah kepada Allah untuk terus kekal dan mati dalam perjuangan ini. Jika kita sudah tidak layak Allah pasti menyediakan sebab untuk kita terasing dari arus perjuangan ini tidak perlu kita mencari sebab.

Ya Allah Jangan Kau Palingkan Hati Kami Setelah Engkau Memberi Hidayah dan Kurniakan Kami Dari Sisimu Rahmat Sesunguhnya Engkau Maha Pemberi …

Terpedaya (Ghurur)

Seperkara yang paling membimbangkan kita sebagai seorang manusia adalah apabila melakukan kesilapan. Kesilapan dalam tindakan sesama manusia mudah dibaca kerana penilaiannya juga agak mudah. Tetapi apabila bersandar hubungan dengan Allah, kewajipan kita adalah mencari keredhaannya dengan berpandukan pada panduan yang telah diberikan. Asasnya begitu. Allah menyebut di dalam surah Luqman ayat 33 :

Wahai sekalian manusia, bertaqwalah kepada Tuhan kamu, dan takutilah akan hari (akhirat) Yang padanya seseorang ibu atau bapa tidak dapat melepaskan Anaknya dari azab dosanya, dan seorang anak pula tidak dapat melepaskan ibu atau bapanya dari azab dosa masing-masing sedikit pun. Sesungguhnya janji Allah itu adalah benar, maka janganlah kamu diperdayakan oleh kehidupan dunia, dan jangan pula kamu diperdayakan oleh bisikan dan ajakan Syaitan Yang menyebabkan kamu berani melanggar perintah Allah.

Sehebat mana seorang manusia itu dengan ilmu dan kedudukannya dia perlu sentiasa ada perasaan bimbang kerana apa yang mereka ada tidak menjamin mereka selamat dari tertipui dengan 3 hambatan utama seorang manusia iaitu nafsu, syaitan dan gerak hatinya. Tidak hanya dalam istilah muamalat, ghurur menyebabkan sesuatu urusan akan menjadi haram apabila ada unsurnya walau sedikit. Bagaimana pula keadaan diri seseorang yang terperangkap dengan bencana ghurur. Imam Ghazali menukilkan dalam karya agungnya mengenai bencana ini yang menyebabkan seseorang akan tertutup pintu hatinya, menjadikan nafsu sebagai pemimpin dan syaitan sebagai petunjuk jalan .

Tiada yang boleh menjamin kerana semuanya pasti berhadapan dengan ujian. Ujian inilah yang akan menentukan darjat kemuliaan seseorang. Justeru jangan mudah menghukum benarnya kita dan salahnya mereka. Ini juga termasuk dalam bencana ghurur. Dalam kitabnya Imam Ghazali menyebut antara simptom ghurur bagi yang berilmu adalah seperti berikut :

a) Golongan yang mengutamakan ilmu syariat dan akal tetapi malangnya mereka telah melalaikan gerak geri dan kelakuan anggota badan sehingga tidak diperliharanya dari berbuat maksiat sesuka hati.

b) Orang yang mengukuhkan ilmunya serta beramal dan menjauhi maksiat tetapi lalai menapis hati mereka agar dikikis dari sifat tercela seperti takabbur, hasad, riya, minta dimuliakan, menyimpan niat jahat terhadap rakan dan selalu memasyhurkan dirinya dalam masyarakat dan negeri.

c) Segolongan orang yang hanya mementingkan ilmu perbicaraan di bidang kehakiman dan pengadilan serta soal yang berkaitan dengan keduniaan dalam memutuskan perkara yang dipertelingkahkan untuk maslahat orang ramai. Mereka ini mengkhususkan ilmu fiqh untuk melengkapkan diri mereka

d) Segolongan yang sibuk menasihatkan orang ramai dan mengingatkan mereka serta berbicara tentang sifat-sifat diri , berzuhud dan berikhlas dengan beranggapan apabila dia menganjurkan orang orang ramai bersifat tersebut dirinya telah menjadi sempurna mengamalkan sifat terpuji.

e) Segolongan manusia yang sekadar menghafal ucapan para zahid ( orang zuhud ) dan hujjahnya mengenai dunia yang tercela. Malangnya yang dihafal cuma katanya sahaja tidak pula difahami maksud dan maknanya jauh sekali mengamalkannya.

f) Segolongan manusia amat mementingkan mempelajari ilmu nahu, bahasa dan syair, kata-kata sulit dalam bahasa lalu mereka bermegah kerana mengetahui ilmu tersebut.

Lobai Kampung : Jangan mudah menghukum jika kita rasa tidak selesa dengan pendirian orang lain. Setiap manusia dikurnia Allah kemampuan ilmu yang berbeza, kefahaman yang berbeza dan sudut pandang yang berbeza. Justeru apakah kerana pendapatnya tidak sealiran dengan kita, kita memilih untuk menongkah arus. Kapal yang sedia ada sudah cukup berat untuk digerakkan jangan kita pusingkan pula pendayung yang ada di tangan kita. Seorang penyokong tidak sama sudut pandangnya dengan seorang pemain. Berlapang dadalah dengan kedudukan mereka dan berlapang dada jugalah dengan kedudukan kita . Jika tidak mampu menolong jangan membebankan..

Isu Kalimah Allah : Peluang Menerang Bukan Menyerang

Sudah terlalu banyak hujjah ilmiah diberikan di dalam menerangkan isu kalimah Allah. Lain ustaz lain analoginya, lain tuan guru lain hujjahnya. Apapun masing-masing punya niat yang suci harapnya,agar kalimah Allah digunakan pada tempat yang betul dan pemahaman yang tepat. Saya tidak lagi berminat untuk berhujjah sesama tuan guru dan ustaz-ustaz yang hebat ilmunya. Mungkin mereka punya hujjah tersendiri. Soal dipolitikkan atau pun tidak, saya pulangkan juga kepada kebijaksanaan masing-masing membaca keadaan siasah di Malaysia ini.

Mempolitikkan ISLAM memang satu tindakan yang kotor. Tetapi yang perlu kita usahakan bersama adalah 'MENGISLAMKAN POLITIK' agar amalan politik kita tidak lagi berkiblat demokrasi barat. Selama berkuasa hampir 52 tahun, apa yang ulama 'ada kuasa' telah buat untuk 'MENGISLAMKAN POLITIK' yang diamalkan di Malaysia. Atau mereka sudah rasa cukup selesa dengan kedudukan yang ada untuk memberikan kefahaman Islam kepada masyarakat Islam sehingga kadang-kadang isu akidah ini disambut dengan telahan politik sempit. Mereka gagal membezakan antara parti politik dengan sistem politik. Biarpun mereka mendakwa mereka tidak berpolitik tetapi mereka lupa mereka telah dipolitikkan. Kasihan Rakyat.

Justeru, bagi semua tuan guru dan para asatizah dalam isu kalimah Allah ini mari bersama kita gunakan peluang untuk mengajak ummat manusia mengenal dan mentauhidkan Allah dengan kefahaman yang sebenar. Bukan cuba menjadi hero yang tidak berpasukan. Hero sendirian yang begitu yakin dengan kekuatan dirinya sendiri tertipu dengan senjata yang ada di tangan. Musuh lebih mudah mematahkan dan menjatuhkan hero solo berbanding askar yang berpasukan. Tidak perlu lagi mengemukakan dalil kerana rasanya 'hero-hero' ini lebih faham tuntutan berjemaah. Dari urusan pembinaan solat kita digalakkan berjemaah sehinggalah kepada pembinaan negara semuanya sudah jelas, cuma mungkin sorakan dari penyokong menyebabkan ramai hero-hero yang yakin bergerak sendirian dan mengasingkan diri dari berpasukan. Sorakan penyokong hanya akan menyebabkan kita rasa kuat, namun apabila kita menghadapi kesukaran di tengah padang mereka tidak mampu ke tengah padang untuk membantu.

Mari bersama kita menghidupkan masyarakat dengan budaya ilmu bermula dengan memperkenalkan ilmu akidah yang kian dipandang sepi oleh masyarakat kerana ia adalah asas kepada pemahaman tuntutan sebagai seorang muslim. Hidangkan kepada mereka maksud dan pemahaman 'intima' dengan Islam. Itu lebih utama rasanya, dari terus menyerang adalah lebih utama kita menerang !!

Cabaran Terhadap Dakwah Adalah Sunnatullah

Perubahan siang dan malam, pertukaran musim panas dan musim sejuk, peredaran bulan dan matahari dan sebagainya adalah sunnatullah yang tidak pernah berubah sejak dijadikan alam ini sehinggalah ke hari qiamat.Ketahuilah bahawa sunnatullah itu memberi kesejahteraan kepada manusia untuk menjalani kehidupan dan juga untuk melahirkan insan yang benar-benar taat kepada penciptanya.

Kesinambungan sunnatullah ini tidak dapat disangkal lagi kerana ianya berlaku secara realiti dan dapat dibuktikan melalui pancaindera yang dianugerahkan oleh Allah kepada manusia.

Penumpuan kita di bawah tajuk ini ialah tabiat dakwah untuk menegakkan kebenaran tidak dapat tidak mesti melalui liku-liku yang dihiasi dengan berbagai bentuk rintangan dan cabaran.

Sesungguhnya pertembungan diantara kebenaran dan kebathilan tidak pernah selesai sejak zaman lampau sehinggalah kehari ini dan akan berterusan.Kebenaran ini telah dilakarkan oleh Allah dengan barisan ayat yang paling jelas.

قال تعالى :"يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون"
(سورة التوبة أية 32)

Namun betapapun ampuh kekuatan musuh untuk memadamkan seruan islam dari terus bersinar,mereka tidak akan mampu untuk mengatasi ketentuan Allah.Anugerah kejayaan dan kemenangan yang sebenar hanya akan dapat dirasai dan dinikmati oleh golongan yang mendokong kebenaran,dan mereka yang meletakkan iman yang sejati kepada Allah.Realiti ini telah pun dibuktikan dari kenyataan sejarah dan telah pun tercatit di dalam Al-Quran.

قال تعالى :"ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين. إنهم لهم المنصورون. وإن جندنا لهم الغالبون"
(سورة الصافات أية 171-173)

Ertinya: Dan sesungguhnya telah tetap janji kami kepada hamba-hamba kami yang menjadi rasul.(iaitu) sesungguhnya mereka itulah yang pasti mendapat pertolongan.Dan sesungguhnya tentera kami itulah yang pasti menang.(shaffat:171-173).

Memandangkan cabaran terhadap dakwah adalah sesuatu yang penting untuk pengetahuan para da’ie dan generasi baru,saya cuba kumpulkan beberapa maklumat ringkas yang berkaitan dengan tajuk ini.Untuk makluman,perbincangan ini hanya terbatas kepada cabaran dari luar dan tidak termasuk cabaran yang datang dari masalah yang timbul didalam jemaah islam sendiri.

PENGERTIAN CABARAN DAN SUNNATULLAH

2.1 Di dalam Mu’jam Wasit perkataan cabaran bermaksud meminta diadakan
pertandingan dalam sesuatu perkara.Perkataan sunnatullah pula diertikan sebagai ketentuan Allah terhadap makhluknya.

2.2 Penulis kamus Muhit mentakrifkan cabaran sebagai pertentangan dan
perlawanan dan sunnatullah pula ialah peraturan Allah perintahnya dan larangannya.

2.3 Perkataan sunnatullah di dalam Al-Quran disebut sebanyak lapan kali iaitu 3 kali
dalam surah Al-Ahzab,2 kali dalam surah Fathir,1 kali dalam surah Al-Mukmin,dan 2 kali dalam surah Al-Fath.

Imam Fahrulrazzi pernah menyebut bahawa tidak ada sebarang pertukaran dan pergantian dalam sunnatullah,sesungguhnya pergantian hanya berlaku dalam syariat sedangkan perbuatan dan peristiwa tetap menjadi sunnatullah.


HIKMAT CABARAN SEBAGAI SUNNATULLAH.

1. Cabaran adalah merupakan antara faktor terpenting dalam membina dan memilih keperibadian muslim.Pembentukan peribadi yang dibangunkan dengan teori semata-mata tanpa diiringi dengan sebarang desakan,kesempitan,kesusahan dan tentangan tidak akan dapat melahirkan insan yang benar-benar bertakwa.

2. Cabaran sebagai ujian Allah untuk memilih diantara dua golongan manusia iaitu :

i–yang benar-benar beriman
ii – yang hidup dalam kepura-puraan.Apabila berlaku ujian akan terbuktilah golongan

yang layak berada disisi Allah. Firman Allah:

قال تعالى :"أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا أمنا وهم لايفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم

فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين"
(سورة العنكبوت أية 2-3)

Maksudnya: Apakah manusia itu mengira bahawa mereka dibiarkan(saja) mengatakan “kami telah beriman” sedangkan mereka tidak diuji.Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka,maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan orang-orang yang berdusta.

SEBAB-SEBAB BERLAKUNYA CABARAN TERHADAP DAKWAH.

1. Kejahilan dan pemikiran yang jumud.
Sifat semulajadi yang ada pada manusia ialah ia akan menentang sesuatu yang tidak diketahui hakikat sebenarnya.Kejahilan ini disebabkan pemikirannya yang seolah-olah tidak berfungsi,lalu berlakulah penentangan yang melulu.

2. Menilai seseorang dengan harta dan kekuatan yang dimiliki.
Perbandingan inilah yang digunakan kebenaran dan kerasulan,jelas dari kata-kata Walid b. Mughirah ketika dakwah islam sampai kepadanya “Adakah aku perlu menyertai Muhammad saw atau tidak sedangkan aku adalah pembesar Quraish”.

Begitu juga di zaman moden ini Benua Eropah dianggap sebagai raja kerana kekuatan yang dimiliki dan negara-negara lain hanya mengikut arah telunjuk mereka.

3. Kekayaan dan hawa nafsu.
Islam datang dengan membawa rahmat keseluruh alam,mendidik akhlak yang mulia, mewujudkan masyarakat yang adil,membina kehidupan yang makmur. Konsep ini boleh menjejaskan kegiatan golongan yang mengaut kekayaan dengan berbagai cara (penindasan) hawa nafsu yang tidak pernah puas telah dibataskan dengan kedatangan Islam. Dengan itu untuk mengekalkan kedudukan kekayaan serta hawa nafsu mereka,islam mesti disekat dari terus berkembang.

4. Sifat hasad dengki dan takabbur.
Penyakit hati ini sentiasa wujud dalam setiap zaman,ianya menjadi penghalang utama terhadap kebenaran. Sifat inilah yang dimiliki oleh Yahudi, Nasrani dan Orientalis, mereka ini memahami Islam tetapi mereka menggunakan pengetahuan tersebut untuk menghancurkan agama yang mulia.
Muaz bin Jabal pernah berkata kepada orang Yahudi “Wahai kaum Yahudi! Berimanlah kepada Allah, sesungguhnya kamulah yang telah menceritakan kepada kami tentang Muhammad saw dan kami ketika itu berada dalam kekufuran, kamu juga yang memberitahu kami dialah rasul yang akan dibangkitkan serta menerangkan kepada kami tentang sifat-sifatnya”. Kenyataan itu dijawab dengan angkuh oleh salah seorang Yahudi “Orang yang kamu anggap sebagai Muhammad itu bukanlah orang yang telah kami sebutkan kepada kamu”.

CONTOH CABARAN TERHADAP DAKWAH YANG DITERIMA OLEH PARA RASUL.

1. Nabi Nuh a’laihissalam.
Nabi Nuh adalah merupakan rasul yang pertama yang menyeru manusia kepada mentauhidkan Allah dan baginda jugalah orang yang pertama melarang manusia dari mensyirikkan Allah. Nabi Nuh diutuskan oleh Allah dalam suasana kaumnya menyembah berhala. Patung-patung ini, pada peringkat awalnya dibina bagi mengenangkan orang-orang yang soleh di kalangan nenek moyang mereka, tapi lama kelamaan patung-patung ini dianggap sebagai tuhan.
Seruan dan dakwah yang dibawa oleh Nabi Nuh untuk mengembalikan kaumnya kepada menyembah Allah sudah pastinya mendapat tentangan yang hebat, kerana kedegilan yang ditunjukkan oleh kaumnya disertai dengan ejekan, penghinaan dan kekerasan. Dakwah Nabi Nuh tidak dapat membuka hati nurani mereka malah lebih menjauhkan diri dari kebenaran sehinggalah menyebabkan Nabi Nuh mengadu kepada Allah.
Firman Allah :

قال تعالى : قال رب إنى دعوت قومى ليلا ونهارا. فلم يزدهم دعآءى إلا فرارا. وإنى كلما دعوتهم لتغفرلهم جعلوا أصابعهم فى ءاذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا
(سورة نوح أية 5-7)

Maksudnya: Nuh berkata “Ya Tuhanku!Sesungguhnya aku telah menyeru kaumku malam dan siang.Seruanku itu hanyalah menambahkan mereka lari dari kebenaran.Dan sesungguhnya setiap kali aku menyeru mereka supaya beriman agar engkau mengampuni mereka,mereka masukkan anak jari mereka ke dalam telinga dan menutup bajunya(ke muka)mereka tetap mengingkari dan sangat menyombongkan diri”.

Kerana itulah kita lihat golongan yang menerima seruan Nabi Nuh adalah sebilangan kecil sahaja dari kaumnya walaupun tempoh seruan Nabi Nuh hampir seribu tahun.
Firman Allah:

قال تعالى :"ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما"
(سورة العنكبوت أية 14)

2. Nabi Ibrahim a’laihissalam.
Cabaran yang diterima oleh Nabi Ibrahim juga tidak kurang hebatnya, kerana masyarakatnya yang diselubungi dengan suasana jahiliah. Kaumnya termasuk ayah dan ibu Nabi Ibrahim sendiri semakin jauh dari cahaya iman apabila kerajaannya juga berada di bawah payung kesesatan. Nabi Ibrahim dengan keadaan keseorangan, tanpa ada sebarang senjata yang mengiringi perjuangannya tetap juga menyeru Namrud serta pengikutnya agar beriman dengan Allah.

Kesesatan yang dianuti oleh kaum Nabi Ibrahim boleh dibahagikan kepada tiga jenis :

· Menyembah berhala yang diwarisi dari kaum Nuh,‘Add dan Thamud.
· Menyembah cakerawala seperti matahari,bulan dan bintang,penyembahan

berasal dari kepercayaan mereka kepada khurafat.
· Menyembah raja yang dianggap sebagai tuhan.

Nabi Ibrahim yang tidak pernah takut untuk menyatakan kebenaran telah menegaskan pendiriannya di hadapan kaum Namrud:

Firman Allah:

قال تعالى:"قال أفرءيتم ما كنتم تعبدون. أنتم وآبائكم الأقدمون.فإنهم عدولى إلا رب العالمين"
(سورة الشعراء أية 75- 77)

Maksudnya: Nabi Ibrahim berkata “Maka apakah kamu telah memperhatikan apa yang selalu kamu sembah.Kamu dan nenek moyang kamu dahulu.Kerana sesungguhnya apa yang kamu sembah itu adalah musuhku kecuali tuhan semesta alam”.

Ketegasan beliau dalam menegakkan agama Allah telah sampai di kemuncaknya apabila beliau berani memecahkan berhala besar yang menjadi tunggak kebanggan kaum Namrud.Tindakan ini telah meletakkan nyawanya sebagai taruhan,beliau telah dihumbankan ke dalam api yang sedang marak menyala.

Firman Allah :
قال تعالى :"قالوا حرقوه وانصروا ءالهتكم إن كنتم فاعلين. قلنا ينا ركونى بردا وسلما على إبراهيم".
(سورة الأنبياء أية 68-69)

3. Junjungan besar Nabi Muhammad saw.
Suasana bangsa arab ketika diutuskan Rasulullah saw berada dalam keadaan liar, diselaputi dengan khurafat dan adat-adat jahiliah.

Kata Sa’id Ramadhan Al-Buti “Pembentukan sejarah arab bermula dari agama ‘Hanifiah’ yang di bawa oleh Nabi Ibrahim. Disitulah titik permulaan tertanamnya aqidah tauhid dan cahaya keimanan kepada bangsa arab tetapi kemudiannya sedikit demi sedikit mereka mula meninggalkan agama ini atas faktor jarak masa yang lama. Kehidupan mereka sebelum ini di bawah petunjuk ilahi telah digantikan dengan syirik dan kekufuran. Walaupun masih terdapat segelintir manusia yang masih berpegang dengan agama’Hanifiah’ ini, tetapi ia semakin lemah ditelan zaman dan pengikutnya semakin kurang dari tahun ke tahun.

Dakwah Rasulullah terpaksa berhadapan dengan pembesar-pembesar Quraish yang mempunyai kekuatan dan pengaruh, beliau juga terpaksa menghadapi dengan golongan ahli kitab yang juga mempunyai pengaruh dalam masyarakat arab. Baginda dihina, difitnah dan dilemparkan dengan berbagai tohmahan seperti tuduhan ahli sihir, gila, penyair, ahli nujum dan sebagainya.

Firman Allah :

قال تعالى :"قال الكافرون إن هذا لسحر مبين" – (سورة يونس أية 2)
قال تعالى :"كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون" – (سورة الذاريات أية 25)
قال تعالى :"بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر" – (سورة الأنبياء أية 5)
قال تعالى :"فذكر فما أنت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون" –(سورة الطور أية 29)

Islam sejak awal lagi telah melancarkan serangan ideologi terhadap jahiliah. Sistem yang buruk itu mesti di robohkan dan dan dibina semula dengan asas yang lebih kukuh iaitu Islam.
Oleh kerana matlamat inilah yang menjadi cita-cita dakwah yang di bawa oleh Rasulullah,sudah tentulah kaum jahiliah tidak akan berdiam diri.Mereka akan curahkan sepenuh tenaga untuk mempertahankan prinsip jahiliah yang mereka anuti sejak turun temurun.
Berbagai strategi yang telah disusun dan dilancarkan oleh jahiliah untuk memadamkan Rasulullah, ianya meliputi serangan fizikal dan mental, namun segala yang dilakukan itu tidak sedikit pun menjejaskan perkembangan Islam.

BENTUK CABARAN ZAMAN SILAM.

1. Ancaman terhadap harta dan jiwa.
Dakwah yang dijalankan pada masa lalu tidak sunyi dari menghadapi ancaman ini. Rasulullah dan para sahabat menerima ancaman fizikal dari berbagai bentuk diantaranya:

a - Jalan yang dilalui oleh Rasulullah diletakkan dengan duri.

b - Percubaan membuang kotoran ke atas badan Rasulullah.

c - Pakatan untuk membunuhnya sehingga memaksa baginda berhijrah ke Madinah.

d - Penyiksaan terhadap Bilal Bin Rabah,beliau dibiarkan di tengah padang pasir yang sedang membahang panasnya dan diletakkan batu besar diatas dadanya.

e - Pembunuhan ke atas keluarga Yassir,badan mereka diguris dengan besi panas,Yassir dengan keadaan usianya yang sudah lanjut telah syahid disitu, manakala Sumaiyyah pula ditikam kerana keberaniannya menjawab kata-kata Abu Jahal.

Tidak cukup penyiksaan yang dikenakan terhadap orang-orang Islam ditambah pula dengan sekatan ekonomi. Harga barang dinaikkan dengan berlipat ganda kepada orang Islam, mereka menganggap dengan cara ini akan dapat melumpuhkan pergerakan dakwah yang di bawa oleh Rasulullah.

Abu Lahab yang memainkan peranan penting dalam siri penentangan ini telah membelanjakan harta yang banyak untuk tujuan ini.

Kata Abu Lahab kepada peniaga “Tinggikan harga barang kepada pengikut Muhammad saw sehingga mereka tidak dapat memiliki sesuatu apa pun, tentang barang-barang kamu itu aku penjaminnya, kamu tidak akan menanggung kerugian”.

2. Usaha untuk memburuk-burukkan peribadi pendakwah.

Usaha-usaha seperti ini boleh mengancam perjalanan dakwah itu sendiri kerana hilangnya kepercayaan kepada pendakwah akan menyebabkan kerja dakwah yang disampaikan olehnya akan tergendala.

Fitnah seperti ini bukanlah perkara baru dalam medan dakwah,malah ianya sudah pun termaktub dalam Al-Quran :

Firman Allah :

قال تعالى :"وقالوا يا أيها الذى نزّل عليه الذكر إنك لمجنون"
(سورة الحجر أية 6)

Inilah sebahagian dari tuduhan yang dilemparkan kepada (junjungan besar Nabi Muhammad saw), tujuannya untuk menghapuskan kepercayaan masyarakat arab terhadap kerasulannya, walaupun sebelum diangkat menjadi rasul, baginda terkenal dengan sifat-sifat yang terpuji sehingga digelar sebagai ‘Al-Amin’.
Walid bin Mughirah ketika menghadiri satu ijtima’ bersama pembesar Quraish telah menyebut bahawa musim haji sudah pun hampir, perwakilan dari luar akan membanjiri kota Mekah, Walid mencadangkan supaya memilih satu gelaran untuk dikenakan kepada Rasulullah. Lalu berbagai cadangan telah dikemukakan diantaranya ahli sihir, ahli nujum, penyair dan sebagainya tapi semua cadangan itu di tolak oleh Walid dengan alasan tidak ada satu pun gelaran itu bertepatan dengan peribadi Rasulullah, akhirnya Walid sendiri berpendapat gelaran yang paling hampir ialah ahli sihir dengan tuduhan Muhammad pemecah belah masyarakat, memisahkan diantara ayah dan anak, memisahkan diantara suami dan isteri dan sebagainya.

Apabila tiba musim haji gelaran ini pun di sebarkan kepada para perwakilan dengan harapan mereka memandang buruk kepada Rasulullah,lalu turunlah ayat tentang perbuatan Walid ini.

3. Permusuhan Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani).

Pertembungan Islam dengan ahli kitab bermula setelah Islam mula bertapak di Madinah, permusuhan mereka terhadap Islam tidak kurang juga hebatnya jika hendak dibandingkan dengan pembesar-pembesar Quraish.

Diantara cabaran yang datang dari Ahli Kitab ialah:

a) Perang Saraf.
Mereka pura-pura menyertai Islam,disebelah pagi mereka beriman dan disebelah petangnya pula mereka kufur,begitulah saban hari dilakukan perkara yang sama,tujuannya untuk menimbulkan kekeliruan kepada orang mukmin,dengan harapan perbuatan itu nanti lama-kelamaan akan menjadi ikutan.Kemudiannya sedikit demi sedikit pada anggapan mereka agama Islam akan ditinggalkan.

Firman Allah:

قال تعالى :"وقالت طآئفة من أهل الكتابءامنوا بالذى أنزل على الذين ءامنوا وجه النار واكفروا ءاخره لعلهم يرجعون".
(سورة ال عمران أية 72)

b) Mempersendakan kemenangan yang dicapai oleh Islam.
Selepas Islam mencapai kemenangan dalam peperangan Badar,Rasulullah menyeru kepada orang Yahudi supaya beriman sebelum mereka ditimpa musibah sepertimana yang telah di terima oleh kaum Quraish.Jawab seorang Yahudi “Wahai Muhammad!Janganlah kamu menyiksa diri sebenarnya kamu telah mengalahkan sekumpulan Quraish yang tak tahu ilmu peperangan,kalau kita berperang-perangan akan terbuktilah siapa kami dan kamu tidak akan mampu menghadapi kekuatan kami”.

c) Memecah belahkan perpaduan muslimin.
Sejak kedatangan Islam,Aus dan Khazraj yang sebelum ini bermusuhan dapat disatukan. Suasana persaudaraan ini menimbulkan kebencian di kalangan Yahudi, dengan itu percubaan untuk memutuskan persaudaraan ini telah dijalankan dengan begitu halus. Usaha jahat itu hampir-hampir berjaya.

4. Golongan Munafiq.

Apabila terbentuknya daulah Islamiah di Madinah, umat Islam ketika itu sudah mempunyai kekuatan, penentang-penentang dakwah Islam (di Madinah) sudah tidak berani lagi untuk mengadakan penentangan secara terbuka. Bermula dari sinilah timbulnya golongan munafiq. Golongan ini amat merbahaya kerana mereka hidup di tengah masyarakat Islam. Operasi penentangan diatur dengan begitu halus dan rapi dengan berselindung di bawah lambang Islam.

Contohnya : Mereka membina masjid yang baru selepas terbinanya masjid yang diasaskan oleh Rasulullah.Kalau dilihat dari segi luarannya adalah kerana untuk membangunkan tempat ibadah, tetapi tujuan sebenarnya yang tersemat dalam hati mereka ialah untuk memecah belahkan masyarakat Islam di Madinah.

Niat buruk ini telah didedahkan oleh Allah kepada orang Islam. Firman Allah :

قال تعالى :"والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحافن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون لا تقم فيه أبدا……".
(سورة التوبة أية 107-108)

5. Kekuatan luar tanah arab.

Pengaruh Islam mula tersebar secara meluas keluar tanah arab ialah di zaman khulafa’ Ar-Rashidin, tapi tidaklah semudah yang disangkakan, tidak kurang juga pemerintah yang enggan menerima kemasukan Islam ke negaranya. Disini berlakulah peperangan yang sengit dan tidak sedikit tentera Islam yang terkorban sebagai Syuhada’.

BENTUK CABARAN ZAMAN MODEN.

1. Ancaman terhadap jiwa.

Kedudukan dakwah zaman ini bolehlah dibahagikan kepada dua :-

i) Di negara bukan umat Islam seperti Russia,Filipina dan India,dimana umat Islam adalah golongan minoriti,mereka langsung tidak berpeluang untuk mengembangkan dakwah Islamiah di negara mereka malah ramai di kalangan umat Islam yang diseksa dan dipenjarakan.

ii ) Di negara umat Islam, walaupun negara di perintah oleh orang Islam tapi negara masih mendaulatkan undang-undang kufur. Penyeksaan umat Islam disini tidak ada bezanya dengan negara (i) Para pendakwah yang terlalu aktif akan ditangkap dan diseksa dan apabila dibebaskan mereka terpaksa menanggung penderitaan seumur hidup.

2. Ancaman terhadap ekonomi.

Kedudukan dakwah akan menjadi lemah apabila ekonominya lemah. Musuh-musuh Islam menggunakan cara ini untuk melakukan tekanan ke atas pergerakan dakwah. Diantara cara yang digunakan ialah :

a) Melakukan tekanan atau sekatan terhadap keperluan asasi umat Islam.
b) Membeli bahan galian atau hasil pertanian dari negara umat Islam dengan harga yang murah,kemudian di jual semula setelah di proses dengan harga yang berlipat ganda.
c) Mengadakan skim pinjaman mudah kepada negara umat Islam,kemudiannya dikenakan kadar faedah yang tinggi.Keadaan ini menyebabkan negara tersebut terpaksa menanggung bebanan hutang yang teruk.

3. Orientalis.

Golongan ini amat merbahaya kepada pergerakan Islam,mereka telah memainkan peranan yang penting dalam membantu penjajahan terhadap negara umat Islam dan juga membantu kristianisasi. Golongan ini menghabiskan sebahagian dari hidup mereka untuk mendalami ilmu Islam,diantara ilmu yang menjadi tumpuan mereka ialah :

a) Ilmu Al-Quran
b) Ilmu Hadith
c) Ilmu Feqah
d) Bahasa dan Kesusasteraan Arab
e) Sejarah Islam
f) Ilmu Kemasyarakatan(mengkaji tentang realiti masyarakat,ekonomi dan politik Islam).

Secara umumnya orientalis boleh di bahagikan kepada tiga golongan:

i - Golongan yang mendapat petunjuk setelah mendalami Islam, hati mereka terbuka untuk menganut Islam, mereka inilah yang telah mengarang buku-buku yang penting untuk rujukan umat Islam seperti Ustaz Muhammad Asad diantara buku-bukunya:

الإسلام فى معترق الطريق
الطريق إلى مكة
منهاج الحكم فى الإسلام

ii - Golongan pertengahan - mereka mendalami Islam dan mengarang buku-buku Islam tanpa sebrang penyelewengan tapi hati mereka masih tertutup untuk menerima Islam.

iii - Golongan yang anti Islam - Ilmu Islam yang mereka miliki digunakan sepenuhnya untuk menimbulkan keraguan terhadap fakta Islam. Diantaranya:

a.Usaha untuk memburukkan peribadi Rasulullah
b.Tohmahan terhadap Al-Quran dan Hadith
c.Memasukkan sekular dalam masyarakat Islam
d.Menggalakkan bangsa arab menggunakan bahasa daerah, ini adalah kerana dua tujuan:
- Memisahkan bagsa arab dari bahasa ‘fushah’(فصحة )
- Merenggangkan hubungan antara bangsa-bangsa arab kerana terdapat perbezaan dalam pertuturan.

4. Budaya barat.

Budaya yang terpisah jauh dari Islam itu sudah pasti mewarisi cara hidup yang songsang, prinsip hidup bebas telah mengikis nilai-nilai kemanusiaan dari budaya itu. Perzinaan, minum arak, perjudian dan sebagainya sudah menjadi amalan harian mereka. Budaya ini sudah berkembang mekar di seluruh dunia. Cara hidup belia kita hari ini, kebanyakannya berpandu kepada budaya tersebut dari cara berpakaian hinggalah kepada tingkah laku mereka. Budaya ini tersebar dengan berbagai cara,diantaranya melalui:

1 - Pelancongan
2 - Media massa
3 - Sistem pendidikan sekular

Keadaan ini menyebabkan generasi baru semakin terpisah dari ajaran Islam, malah mereka akan mengambil sikap negatif terhadap program yang berbentuk Islam.

6. Peperangan

Daya inisiatif yang bersungguh-sungguh dari musuh Islam untuk memecahkan negara umat Islam kepada juzuk-juzuk yang lebih kecil.Merekalah yang mewujudkan permusuhan diantara negara-negara ini. Akhirnya berlakulah peperangan yang merugikan.

Contohnya peristiwa berdarah yang bermula Ogos tahun lalu iaitu sengketa Iraq dan Kuwait, walaupun kita tidak menyokong pencerobohan Iraq ke atas Kuwait, tetapi kita juga tidak mahu campur tangan dari Amerika. Kerana kewujudan Amerikalah yang mempercepatkan berlakunya peperangan ke atas Iraq dan seterusnya menghancurkan negara tersebut. Hasil inilah yang dicita-citakan oleh musuh-musuh Islam itu.

Kata Muhammad Ma’mun Hudhaibi “Keadaan telah membuktikan bahawa kedatangan tentera luar ini bukanlah untuk membebaskan Kuwait atau mempertahankan Arab Saudi atau lainnya….”. Jelas dari kata-kata presiden Bush sebelum berlakunya sengketa ini “Iraq sekarang ini sudah pun mempunyai kekuatan yang melebihi Israel dan mempunyai pengaruh yang kuat di kawasan teluk. Oleh itu kekuatan Iraq ini mesti dihapuskan”.

BAGAIMANA UNTUK MENGHADAPI CABARAN DAKWAH.

Kita tidak boleh mengelakkan diri dari bertemu malam, kerana malam adalah sunnatullah, kita juga tidak boleh menahan hujan dari menyirami bumi kerana hujan adalah sunnatullah dan yang perlu kita lakukan ialah persedian untuk menghadapinya. Begitu jugalah tentang cabaran dakwah ini. Diantara persediaannya ialah:

1. Kesabaran
Sifat inilah yang dimiliki oleh para rasul dalam menghadapi cabaran dakwah di zaman mereka. Sifat inilah juga yang menjadi kunci kejayaan terhadap dakwah yang mereka bawa. Sifat kesabaran para rasul ini disebut oleh Allah di dalam al-Quran.

Firman Allah :

قال تعالى :"فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسول"-(سورة الأحقاف أية 35)

2. Mendalami ilmu Islam
Kefahaman yang jelas terhadap ilmu Islam akan dapat menangkis dakwaan palsu yang bertujuan untuk meragu-ragukan umat Islam serta mampu memberi fakta yang jelas ke arah mewujudkan kehidupan Islam.

3. Peka kepada isu semasa
Peristiwa yang berlaku pada setiap hari mempunyai hubung kait dengan pergerakan dakwah,jadi kalau suasana ini tidak dipedulikan, seruan dakwah menjadi tawar dan tidak akan dapat menarik perhatian masyarakat.

4. Persediaan jiwa
Perjalanan dakwah dipenuhi dengan onak dan duri, oleh itu kecekalan hati dan kecekalan jiwa adalah amat perlu untuk menangani arus ini. Disamping itu, sifat-sifat buruk seperti sombong, takabbur, hasad dengki dan sebagainya mestilah ditinggalkan.

5. Berhati-hati dengan tipu daya musuh
Musuh Islam sentiasa menggunakan pelbagai cara untuk mencapai matlamat mereka.Kita haruslah meneliti dengan cermat ketika berkomunikasi dengan mereka agar kita tidak terjebak dalam perangkap yang diatur oleh mereka.

6. Pergerakan yang tersusun
Perancangan yang teliti dalam setiap pergerakan dakwah adalah amat penting. Faedah yang di perolehi dari perancangan yang teliti ialah matlamat yang dirancang akan berhasil dengan jayanya tanpa membazirkan masa dan tenaga.

7. Mengukuhkan ekonomi
Kemantapan dari segi taraf hidup akan memberikan ruang yang lebih luas untuk pergerakan Islam, peralatan yang lebih canggih dapat disediakan bagi menandingi kemajuan dunia sekarang ini.

8. Ikhlas
(إنما الأعمال بالنيات)

PENUTUP

Sebenarnya banyak lagi sebab-sebab cabaran zaman silam, cabaran zaman moden dan persediaan untuk menghadapi cabaran yang tidak dimuatkan di dalam kertas kerja ini.

Walaubagaimanapun kita berharap ianya akan menjadi pembuka jalan kepada orang lain untuk mengemukakan sesuatu yang lebih lengkap dari kertas kerja ini. Insya-Allah.

--------------------------------------------------------------------------------------------

Lobai Kampung : Ya Allah berilah kekuatan kepada kami hadapi segalan cabaran di dalam menegakkan agamu dari tangan manusia yang hasad pada perjuangan ini..